يوحنا 1 :35-42
أيها الأصدقاء، إذا سألك يسوع: "ماذا تطلب؟"، فماذا ستجيب؟ سيكون هناك العديد من الإجابات المختلفة حسب حالتك. وفي حالة تلميذين ليوحنا المعمدان، سألاه: "يَا مُعَلِّمُ، أَيْنَ تَمْكُثُ؟" من هما هذين الشخصين، وتحت أي ظروف أجابا على هذا السؤال عندما سألهما يسوع؟ الجواب موجود في يوحنا 1: 35-40.
35وَفِي الْغَدِ أَيْضًا كَانَ يُوحَنَّا وَاقِفًا هُوَ وَاثْنَانِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، 36فَنَظَرَ إِلَى يَسُوعَ مَاشِيًا، فَقَالَ: «هُوَذَا حَمَلُ اللهِ!». 37فَسَمِعَهُ التِّلْمِيذَانِ يَتَكَلَّمُ، فَتَبِعَا يَسُوعَ. 38فَالْتَفَتَ يَسُوعُ وَنَظَرَهُمَا يَتْبَعَانِ، فَقَالَ لَهُمَا: «مَاذَا تَطْلُبَانِ؟» فَقَالاَ: «رَبِّي، الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ، أَيْنَ تَمْكُثُ؟» 39فَقَالَ لَهُمَا: «تَعَالَيَا وَانْظُرَا». فَأَتَيَا وَنَظَرَا أَيْنَ كَانَ يَمْكُثُ، وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذلِكَ الْيَوْمَ. وَكَانَ نَحْوَ السَّاعَةِ الْعَاشِرَةِ. 40كَانَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَاحِدًا مِنَ الاثْنَيْنِ اللَّذَيْنِ سَمِعَا يُوحَنَّا وَتَبِعَاهُ. (يوحنا 1: 35-40)
لقد قرأنا هذا المقطع الأسبوع الماضي تحت عنوان اليوم الثالث من الأسبوع الأول للخليقة الجديدة. يوحنا الذي يظهر أولاً في هذا النص هو يوحنا المعمدان. وأحد تلميذيه هو أندراوس، واسم التلميذ الآخر غير مذكور في النص. ومع ذلك، هناك مقاطع مثل ما يلي حيث يُعرّف الشخص عن نفسه بأنه "التلميذ الحبيب".
23وَكَانَ مُتَّكِئًا فِي حِضْنِ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ. (13 :23).
26فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ أُمَّهُ، وَالتِّلْمِيذَ الَّذِي كَانَ يُحِبُّهُ وَاقِفًا، قَالَ لأُمِّهِ:«يَا امْرَأَةُ، هُوَذَا ابْنُكِ». (19: 26).
2فَرَكَضَتْ وَجَاءَتْ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَإِلَى التِّلْمِيذِ الآخَرِ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ، وَقَالَتْ لَهُمَا:«أَخَذُوا السَّيِّدَ مِنَ الْقَبْرِ، وَلَسْنَا نَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ!». (20: 2).
7فَقَالَ ذلِكَ التِّلْمِيذُ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ لِبُطْرُسَ:«هُوَ الرَّبُّ!». فَلَمَّا سَمِعَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ أَنَّهُ الرَّبُّ، اتَّزَرَ بِثَوْبِهِ، لأَنَّهُ كَانَ عُرْيَانًا، وَأَلْقَى نَفْسَهُ فِي الْبَحْرِ. (21: 7).
20فَالْتَفَتَ بُطْرُسُ وَنَظَرَ التِّلْمِيذَ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ يَتْبَعُهُ، وَهُوَ أَيْضًا الَّذِي اتَّكَأَ عَلَى صَدْرِهِ وَقْتَ الْعَشَاءِ، وَقَالَ:«يَا سَيِّدُ، مَنْ هُوَ الَّذِي يُسَلِّمُكَ؟» (21 20).
وبالمثل، يدعي "التلميذ الحبيب" أنه كاتب إنجيل يوحنا في الآية التالية.
هذَا هُوَ التِّلْمِيذُ الَّذِي يَشْهَدُ بِهذَا وَكَتَبَ هذَا. وَنَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ حَقٌّ. (21: 24).
وهكذا، استناداً إلى أسماء تلاميذ يسوع في الأناجيل الإزائية، يفترض علماء الكتاب المقدس أن "التلميذ الحبيب" هو يوحنا بن زبدي، شقيق يعقوب، وهو مؤلف إنجيل يوحنا. والآن دعونا ننظر إلى الموقف الذي سأل فيه يسوع أندراوس ويوحنا: "ماذا تطلبان؟" لقد بدأا للتو في اتباع يسوع بعد سماع عظة من معلمهما، يوحنا المعمدان، بأن يسوع هو حمل الله الذي يرفع خطايا العالم. فلماذا سألوا هذا السؤال؟ وكان ذلك أنهم سيصبحون تلاميذ يسوع. أجابهم يسوع: «تَعَالَيَا وَانْظُرَا». (يوحنا 1: 40 أ). وكم لبثوا مع يسوع؟ ماذا فعلوا بعد ذلك؟
فَأَتَيَا وَنَظَرَا أَيْنَ كَانَ يَمْكُثُ، وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذلِكَ الْيَوْمَ. وَكَانَ نَحْوَ السَّاعَةِ الْعَاشِرَةِ. 40كَانَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَاحِدًا مِنَ الاثْنَيْنِ اللَّذَيْنِ سَمِعَا يُوحَنَّا وَتَبِعَاهُ. 41هذَا وَجَدَ أَوَّلاً أَخَاهُ سِمْعَانَ، فَقَالَ لَهُ:«قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: الْمَسِيحُ. (1: 40ب-41).
دعونا نركز على كلمتين في هذه الآية. أحدهما " نَحْوَ السَّاعَةِ الْعَاشِرَةِ" (١:٣٩) والآخر " أَوَّلاً " (١:٤١). وبناء على هاتين الكلمتين يميز الدكتور ريتشارد باوكهام بين اليوم الثالث والرابع من الأسبوع الأول للخليقة الجديدة على النحو التالي:
الأسبوع الأول الأكثر أهمية: بعد المقدمة (1: 1-18)، تبدأ رواية إنجيل يوحنا بسلسلة من الأحداث التي تم تخصيصها بعناية لسلسلة من الأيام المتعاقبة (1: 19-2: 11). وآخر هذه الأحداث هو عرس ومعجزة في قانا، وبعدها تصبح مؤشرات الزمن أكثر غموضًا (2: 12-13). إن تسلسل الأيام يُشار إليه بوضوح في معظمه من خلال ثلاث ورود لعبارة "اليوم التالي"(الغد) (1: 29، 35، 43) ووجود واحد لعبارة "في اليوم الثالث" (2: 1). لكن المفسرين يختلفون حول ما إذا كانت الأحداث الموصوفة في 1: 40-42 يجب أن تُنسب إلى يوم مميز، وبالتالي حول ما إذا كان التسلسل بأكمله يتكون من ستة أو سبعة أيام. ومن وجهة نظري فإن الأخير هو الأرجح. بحسب ١: ٣٩، بقي الرجل الذي سُمي لاحقًا باسم أندراوس ورفيقه المجهول مع يسوع «في ذلك اليوم»، وهو ما يعني بقية اليوم حتى المساء (عندما بدأ اليوم التالي، في الحساب اليهودي). وهذا يوضح تمامًا أن ما فعله أندراوس بعد ذلك (وفقًا ١: ٤١) يجب أن يحدث في اليوم التالي. ليس على يوحنا أن يحدد "اليوم التالي" في هذه الحالة لأنه أوضح بالفعل (في رواية مقتضبة اختزلت فيه ا التفاصيل إلى ما هو ضروري للغاية) أن اليوم السابق قد انتهى....
وهو ما يعني أن أول شيء ما فعله أنداوس هو العثور على أخيه. المعنى العام المعقول هو أن أول شيء فعله أندرواس في اليوم التالي، عندما أشرق الضوء، هو الذهاب للعثور على أخيه. "ثم جاء به إلى يسوع." (1: 42)
إذا تم قبول الحجة القائلة بأن الأحداث المذكورة في 1: 40-42 وقعت في يوم محدد، فهذا يعني أن الكل السرد (1:19-2:11) يغطي أسبوعًا بالتحديد. نظرا للأهمية الكتابية واليهودية للأسبوع كفترة زمنية حددها الخالق في البداية (تكوين 1: 1-2: 4)، هناك
من الملاءمة الواضحة أن نبدأ رواية الإنجيل عن الخليقة الجديدة بأسبوع. ولكننا
يجب أن نلاحظ أن هناك أسبوعًا آخر قام الكاتب بتعداد أيامه السبعة بعناية الإنجيل، وهو أسبوع تقريبًا (وإن لم يكن تمامًا) في نهاية السرد. هذا هو الأسبوع الذي يبدأ قبل ستة أيام من عيد الفصح الأخير في الإنجيل (12: 1) وينتهي بيوم يسوع القيامة في "أول الأسبوع" (20: 1). المقارنة الدقيقة يمكن أن تظهر ذلك هذين الأسبوعين المهمين في رواية الإنجيل يتوافقان مع بعضهما البعض في بعض النواحي الأساسية، على الرغم من أنه ليس صحيحًا أن تسلسل الأحداث في أي من الأسبوعين يتحكم فيه الآخر.... وهي إحدى الطرق التي لقد حقق الكاتب مثل هذه الكثافة الرائعة من المعنى في سرده للأسبوع الأول.
( من"أبعاد المعنى في الأسبوع الأول للإنجيل"، إنجيل المجد، المواضيع الرئيسية في اللاهوت يوحنانينا).
أما اليوم الذي ترك فيه أندراوس يوحنا المعمدان وتبع يسوع كان اليوم الثالث من الأسبوع الأول من الخليقة الجديدة. وقام أندرو بشيء مهم حقًا في اليوم التالي. وهو الذي أتى بأخيه سمعان إلى يسوع. سيكون هذا اليوم هو اليوم الرابع من الأسبوع الأول للخليقة الجديدة. والآن دعونا نتأمل أهمية كلمات أندراوس لأخيه سمعان: "لقد وجدنا المسيح" (يوحنا 1: 41). وهذا يعني أنه وصديقه يوحنا كانا مقتنعين بأن يسوع هو المسيح الذي جاء إلى هذه الأرض لاستعادة إسرائيل. في الواقع، لقد تم بالفعل تقديم أندراوس ويوحنا ليسوع المسيح عن طريق يوحنا المعمدان من خلال المفاهيم الثلاثة أدناه على الأقل.
حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ (1: 29، 36)
الَّذِي يُعَمِّدُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ (1: 33)
ابْنُ اللهِ (1: 34)
يشرح المصلح يوحنا كالفين الحادثة التي أحضر فيها أندراوس أخاه سمعان إلى يسوع على النحو التالي:
"مد أندراوس يديه نحو أخيه سمعان. لأنه كان يهدف إلى أن يرغب في أن يصبح سمعان تلميذًا معه في مدرسة المسيح."
استخدم كالفن تعبير مدرسة المسيح. وهنا، دعونا أيضًا نستخدم التعبير المدرسة ليوحنا المعمدان. انتقل أندراوس ويوحنا من مدرسة يوحنا المعمدان إلى مدرسة المسيح بناءً على توصيته الإيجابية. وأخذ أندراوس أيضًا سمعان إلى مدرسة المسيح. قال يسوع هذا لسمعان الذي جاء لرؤيته بتوجيه من أندراوس.
«أَنْتَ سِمْعَانُ بْنُ يُونَا. أَنْتَ تُدْعَى صَفَا» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: بُطْرُسُ. (يوحنا 1: 42).
هذه هي الكلمات الأولى التي قالها يسوع لسمعان. أما اليوم الذي أعطاه فيه يسوع هذه الكلمات كان، بحسب لاهوت إنجيل يوحنا، فاليوم الرابع من الأسبوع الأول من الخليقة الجديدة. من الناحية التاريخية، فهو يأتي بعد 40 يومًا على الأقل من معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان وتتويجه الأول. ومع ذلك، هناك كثيرون يجادلون بشكل مختلف حول كلمات يسوع الأولى لسمعان. الوضع والكلمات التي يقدمونها هي كما يلي.
12وَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ أَنَّ يُوحَنَّا أُسْلِمَ، انْصَرَفَ إِلَى الْجَلِيلِ.... 18وَإِذْ كَانَ يَسُوعُ مَاشِيًا عِنْدَ بَحْرِ الْجَلِيلِ أَبْصَرَ أَخَوَيْنِ: سِمْعَانَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ، وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي الْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ. 19فَقَالَ لَهُمَا:«هَلُمَّ وَرَائِي فَأَجْعَلُكُمَا صَيَّادَيِ النَّاسِ». 20فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا الشِّبَاكَ وَتَبِعَاهُ. 21ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ فَرَأَى أَخَوَيْنِ آخَرَيْنِ: يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، فِي السَّفِينَةِ مَعَ زَبْدِي أَبِيهِمَا يُصْلِحَانِ شِبَاكَهُمَا، فَدَعَاهُمَا. 22فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا السَّفِينَةَ وَأَبَاهُمَا وَتَبِعَاهُ. (متى 4: 12، 18-22).
ويتكشف هذا الوضع بالمثل في مرقس 1: 14-29. وذلك بعد أن تم بالفعل سجن يوحنا المعمدان، والموقع هو شاطئ بحيرة طبريا. ومع ذلك، في نص اليوم، عندما تلقى سمعان الكلمات من يسوع، "«أَنْتَ سِمْعَانُ بْنُ يُونَا. أَنْتَ تُدْعَى صَفَا» (١: ٤٢)، كان ذلك وقتًا كان فيه يوحنا المعمدان لا يزال يؤدي خدمته جدًا. ديناميكيا. وهذا المكان أيضًا هو قرية بيت عنيا عبر نهر الأردن حيث عمد. وهنا لا بد أن ننتبه إلى عبارة " سِمْعَانَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ " (متى 4: 18). سمعان هو الاسم الحقيقي وبطرس هو لقب. يشير هذا إلى أنه حصل بالفعل على لقبه.
"صفا" تعني "الصخرة" في الآرامية و"بطرس" في اليونانية. فلماذا أعطى يسوع لسمعان اسمًا جديدًا، صفا، والذي يعني صخرة؟ وهذا له معنيان مهمان للغاية.
أولاً، عرّف يسوع نفسه بالرب الله، الذي غيّر أسماء أبرام وساراي إلى إبراهيم وسارة ويعقوب إلى إسرائيل.
ثانياً، عندما وعد يسوع بإعطاء سمعان اسماً جديداً، صفا، الذي يعني الصخرة، كان في ذهنه ما جاء في إشعياء 51: 1-2، وهو ما يعني ضمناً أن الرب الإله أقام بني إسرائيل باستخدام إبراهيم كصخرة.
1«اِسْمَعُوا لِي أَيُّهَا التَّابِعُونَ الْبِرَّ الطَّالِبُونَ الرَّبَّ: انْظُرُوا إِلَى الصَّخْرِ الَّذِي مِنْهُ قُطِعْتُمْ، وَإِلَى نُقْرَةِ الْجُبِّ الَّتِي مِنْهَا حُفِرْتُمُ. 2انْظُرُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَبِيكُمْ، وَإِلَى سَارَةَ الَّتِي وَلَدَتْكُمْ. لأَنِّي دَعَوْتُهُ وَهُوَ وَاحِدٌ وَبَارَكْتُهُ وَأَكْثَرْتُهُ. (إشعياء 51: 1-2)
"1انْظُرُوا إِلَى الصَّخْر"(الآية 1) و"2انْظُرُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَبِيكُمْ"(الآية 2) متوازيان، فتصير الصخرة إبراهيم. قبل أن يتغير اسم أبرام إلى إبراهيم، وعد الرب الله بأن نسله سيشكل أمة عظيمة (تكوين 1:12-3). وتنبأ يعقوب، حفيد إبراهيم، أن نسله سيشكل مملكة يهوذا (تكوين 8:49-12). وقد بدأت النبوة تتحقق على يد داود من سبط يهوذا (1 صموئيل 16: 1-13). ومع ذلك، فقد تُرك التحقيق الكامل لمسيح النهاية.
يسوع، الذي جاء إلى هذا العالم باعتباره المسيح في نهاية الزمان، أقام حفل تتويجه الأول ثم بدأ في دعوة تلاميذه الأوائل. على وجه الخصوص، وعد الله سمعان أنه في المستقبل سوف يصبح صفا، وهو ما يعني الصخرة. وهذا يعني أن يسوع، الذي دعا اسم سمعان "الصخرة"، يتحد مع الرب الإله ويستخدمه كصخرة جديدة لاستعادة إسرائيل وإقامة إسرائيل الجديدة. بالإضافة إلى ذلك، هذا يعني أن يسوع سيؤسس إسرائيل الجديدة من الناحية الأخروية من خلال تعيين اثني عشر رسولًا، بما في ذلك سمعان بطرس، الذي يلعب دور إبراهيم الجديد، كآباء جدد. بمعنى آخر، سيعين يسوع المسيح رسله الاثني عشر ويؤسس كنيسته بهم، وستكون هذه الكنيسة إسرائيل الجديدة. وبطبيعة الحال، لم يكن لدى سمعان بطرس أي فكرة عن ذلك في ذلك الوقت. إذن متى أدرك ذلك؟ وسنناقش هذا بالتفصيل في المرة القادمة تحت عناوين تتويج يسوع الثاني والرسول بطرس، والتتويج الثالث ليسوع والرسول بطرس.
والآن دعونا نطبق كلمة اليوم على حياتنا. يريدنا يسوع أن نقضي بعض الوقت معه، ونتعرف عليه، ونختبر محبته لنا. عندما نأتي إلى يسوع، نجد كل ما نبحث عنه. فهو الجواب على أعمق رغباتنا. إنه المسيح ومخلص العالم. فهو الذي يستطيع أن يغفر خطايانا ويعطينا الحياة الأبدية. فهو الذي يستطيع أن يعلمنا كيف نعيش حياة المحبة والفرح. إنه ينتظرنا بأذرع مفتوحة.
ماذا فعل أندراوس بعد لقائه بيسوع؟ لقد كان سعيدًا جدًا لأنه التقى بيسوع لدرجة أنه أخبر أخاه على الفور عن يسوع، المسيح، الذي التقى به. وقاده إلى يسوع. مثل أندراوس، دعونا نأتي بأصدقائنا وعائلتنا إلى يسوع.
عندما التقى يسوع مع سمعان للمرة الأولى، أخبره أنه سيغير اسمه إلى بطرس. وهذا يعني أن يسوع سوف يتدخل في حياته. يسوع هو الذي يرى ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا. تذكروا أن يسوع قد دعانا بخطة لكل واحد منا، تمامًا كما كانت لديه خطة لسمعان. نرجو أن نتعرف على يسوع في حياتنا، ونشارك ما نكتشفه مع من حولنا، ونكون منفتحين على تبني رحلة التغيير التي يخبئها لنا.
