يوحنا 1: 29-40

بين اليهود، هناك مفهوم التضحية البديلة ومفهوم الهيكل. ومع ذلك، ليس لديهم أي مفهوم على الإطلاق أن يسوع المسيح هو جوهر الذبيحة البديلة والهيكل الحقيقي. لقد فحصنا هذه الحقيقة يوم الأحد الماضي أثناء مناقشة الإجابة الثانية، "إيمان إبراهيم بالذبيحة البديلة"، في عظة بعنوان <امتحان الله وإجابتان> بناءً على تكوين 22: 1-19 على النحو التالي.

وكان لإبراهيم سيف في يد ونار في اليد الأخرى. وعلى ظهر إسحاق كان الحطب الذي سيستخدم عند تقديمه للمحرقة. فاستيقظ إبراهيم باكرًا، وشق الحطب، وأتى به على ظهر حمار. تم تبادل الأسئلة والأجوبة التالية بين الابن والأب.

7وَكَلَّمَ إِسْحَاقُ إِبْرَاهِيمَ أَبِاهُ وَقَالَ: «يَا أَبِي!». فَقَالَ: «هأَنَذَا يَا ابْنِي». فَقَالَ: «هُوَذَا النَّارُ وَالْحَطَبُ، وَلكِنْ أَيْنَ الْخَرُوفُ لِلْمُحْرَقَةِ؟» 8فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «اللهُ يَرَى لَهُ الْخَرُوفَ لِلْمُحْرَقَةِ يَا ابْنِي». فَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعًا.

وأخيرًا، جاءت اللحظة الحاسمة ليقدم إبراهيم ابنه كذبيحة. وفي تلك اللحظة، زوَّده الله بكبش ممسوك في الغابة بقرنيه. وأصبح هذا الكبش ذبيحة بديلة عن ابنه. فَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَ ذلِكَ الْمَوْضِعِ «يَهْوَهْ يِرْأَهْ». حَتَّى إِنَّهُ يُقَالُ الْيَوْمَ: «فِي جَبَلِ الرَّبِّ يُرَى. ومن بين نسل إبراهيم، أكد داود أن هذه الأرض هي موقع هيكل الرب الله. وبنى ابنه سليمان هيكل الله على هذا الأساس.

¹وَشَرَعَ سُلَيْمَانُ فِي بِنَاءِ بَيْتِ الرَّبِّ فِي أُورُشَلِيمَ، فِي جَبَلِ الْمُرِيَّا حَيْثُ تَرَاءَى لِدَاوُدَ أَبِيهِ، حَيْثُ هَيَّأَ دَاوُدُ مَكَانًا فِي بَيْدَرِ أُرْنَانَ الْيَبُوسِيِّ. (2 أخبار الأيام 3: 1)

تم تقديم العديد من الذبائح البديلة هنا في هيكل سليمان. وفي السنوات اللاحقة، تم تدمير هذا الهيكل وإعادة بنائه وتدميره مرة أخرى. لذلك، الآن، في حين أن اليهود غير قادرين على تقديم ذبائحهم البديلة، فإنهم حريصون على تقديم ذبائح بديلة من خلال إعادة بناء هيكلهم. لكن وفقًا للمسيحية، ليست هناك حاجة إلى المزيد من الذبائح البديلة أو إلى هيكل لتقديمها. وذلك لأن يسوع المسيح هو جوهر الذبيحة البديلة والهيكل الحقيقي.

سنناقش لاحقًا النقطة المتعلقة بكون يسوع هو الهيكل الحقيقي. وسنناقش اليوم أن يسوع هو جوهر الذبيحة البديلة. وأول من أعلن هذه الحقيقة هو يوحنا المعمدان الذي عمد يسوع. وقد كشف هذه الحقيقة بتصريحه في مناسبتين:

²⁹وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ:«هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ! (يوحنا 1: 29). 

³⁵وَفِي الْغَدِ أَيْضًا كَانَ يُوحَنَّا وَاقِفًا هُوَ وَاثْنَانِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، ³⁶فَنَظَرَ إِلَى يَسُوعَ مَاشِيًا، فَقَالَ:«هُوَذَا حَمَلُ اللهِ!». (يوحنا 1: 35- 36).

إذًا، كيف عرف يوحنا المعمدان على وجه التحديد أن يسوع هو الذبيحة البديلة الفعلية؟ وكان الجواب معمودية يسوع. يؤكد يوحنا المعمدان مرتين أنه لم يكن يعرف يسوع حقاً قبل أن يعمده.

³⁰هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: يَأْتِي بَعْدِي، رَجُلٌ صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي. ³¹وَأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ. لكِنْ لِيُظْهَرَ لإِسْرَائِيلَ لِذلِكَ جِئْتُ أُعَمِّدُ بِالْمَاءِ». ³²وَشَهِدَ يُوحَنَّا قَائلاً:«إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الرُّوحَ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ مِنَ السَّمَاءِ فَاسْتَقَرَّ عَلَيْهِ. ³³وَأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ، لكِنَّ الَّذِي أَرْسَلَنِي لأُعَمِّدَ بِالْمَاءِ، ذَاكَ قَالَ لِي: الَّذِي تَرَى الرُّوحَ نَازِلاً وَمُسْتَقِرًّا عَلَيْهِ، فَهذَا هُوَ الَّذِي يُعَمِّدُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ. ³⁴وَأَنَا قَدْ رَأَيْتُ وَشَهِدْتُ أَنَّ هذَا هُوَ ابْنُ اللهِ». ( يوحنا 1: 30-34).

لم يكن لدى يوحنا المعمدان أدنى فكرة أن يسوع هو الذبيحة البديلة الفعلية حتى عمد يسوع. ويمكننا أن نؤكد هذه الحقيقة بشكل أوضح من خلال الأدلة الواردة في إنجيل متى حول معمودية يسوع.

¹³حِينَئِذٍ جَاءَ يَسُوعُ مِنَ الْجَلِيلِ إِلَى الأُرْدُنِّ إِلَى يُوحَنَّا لِيَعْتَمِدَ مِنْهُ. ¹⁴وَلكِنْ يُوحَنَّا مَنَعَهُ قَائِلاً: «أَنَا مُحْتَاجٌ أَنْ أَعْتَمِدَ مِنْكَ، وَأَنْتَ تَأْتِي إِلَيَّ!» ¹⁵فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«اسْمَحِ الآنَ، لأَنَّهُ هكَذَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُكَمِّلَ كُلَّ بِرّ». حِينَئِذٍ سَمَحَ لَهُ. (متى 3: 13-15).

جاء يسوع إلى يوحنا المعمدان وأراد أن يعتمد. لكنه قال إنه لا يستطيع أن يعمد يسوع. بل طلب من يسوع أن يعمده. ماذا قد يكون السبب؟ وذلك لأن الخطأة قبلوا المعمودية كعلامة للتوبة. ومن ناحية أخرى، كان يسوع هو الله الابن، الذي حبلت به مريم العذراء. لذلك، كان يسوع شخصًا ليس لديه خطايا ليتوب عنها. وقد عرف يوحنا المعمدان هذه الحقيقة جيداً منذ أن كان في الرحم (لوقا 1: 39-45). ولهذا السبب لم يستطع أن يكرز ليسوع قائلاً: "توبوا"، ولم يتمكن من إعطاء معمودية التوبة. في تلك اللحظة، كشف يسوع على وجه التحديد عن الأسباب التي دفعته إلى المعمودية.

¹⁵فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«اسْمَحِ الآنَ، لأَنَّهُ هكَذَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُكَمِّلَ كُلَّ بِرّ»  (متى 3: 15)

من الواضح أن كلمات يسوع هذه أصبحت أولًا إنجيلًا ليوحنا المعمدان نفسه. وأخيرًا، أطاع يوحنا المعمدان كلمات يسوع وعمده. وبعد أن عمد يسوع حدث ما يلي.

حِينَئِذٍ سَمَحَ لَهُ. ¹⁶فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ، ¹⁷وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: «هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».  (متى 3: 16ب – 17)

شهد يوحنا المعمدان ويسوع حدوث ثلاثة أحداث خارقة للطبيعة. أولاً، انفتحت السماء. وبحسب إنجيل مرقس فإن السماوات انشقت (مرقس 1: 10). ويذكرنا بهذه الصلاة من النبي إشعياء:

¹لَيْتَكَ تَشُقُّ السَّمَاوَاتِ وَتَنْزِلُ! (إشعياء 64: 1)

استجابت صلاة إشعياء تحت عين يوحنا المعمدان الساهرة. وكان كلام النبي إشعياء مألوفاً له جداً. في الواقع، شرح هويته بهذه الطريقة:

²³قَالَ: «أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، كَمَا قَالَ إِشَعْيَاءُ النَّبِيُّ». (يوحنا 1: 23)

ما هي الظاهرة الثانية التي شهدها يوحنا المعمدان؟ لقد نزل الروح القدس على يسوع مثل حمامة. وهذا يعني أن كلمات النبي إشعياء 42: 1 قد تمت.

¹«هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ.  

ما هي الظاهرة الثالثة التي شهدها يوحنا المعمدان؟

¹¹وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ: «"هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت." (متى 3: 17)

هذه حادثة اختار فيها الله بنفسه آيتين من أصل 23,145 آية في العهد القديم واقتبسهما ممزوجتين معًا. هاتان الآيتان هما مزمور 2: 7 وإشعياء 42: 1.

⁷إِنِّي أُخْبِرُ مِنْ جِهَةِ قَضَاءِ الرَّبِّ: قَالَ لِي: «أَنْتَ ابْنِي، أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ. (مزمور 2: 7)

¹«هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ. (إشعياء 42: 1).

المزمور الثاني هو قصيدة كتبها داود عن صعوده إلى العرش. إشعياء 42: 1 هو الآية الأولى من "ترنيمة عبد الرب" الأولى لإشعياء. "ترنيمة عبد الرب" تظهر أربع مرات في إشعياء الإصحاحات 42 إلى 53. النقطة الأساسية هي أن عبد الرب يصبح حمل الله ليصبح ذبيحة فدية عن شعب الله. كما أن ملك المملكة المسيحانية هو الملك العبد.

لقد فسرنا هذه الظواهر الثلاث على أنها أحداث توج فيها الله ابنه يسوع ملكًا على مملكة المسيح. لقد أطلقنا على هذا الحدث اسم تتويجه الأول لنضعه في الاعتبار ونميز بين تتويجه الثاني والثالث.

عندما اعتلى أحد نسل داود العرش كملك لمملكة يهوذا، فتح الكتبة درجًا من الكتاب المقدس وقرأوا المزمور الثاني، وما إلى ذلك، وهي قصيدة تتويج كتبها داود، أول ملك للمملكة. عندما توج يسوع ملكاً على المملكة المسيانية، أعلن الله مباشرة: «"هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت."

 إذن، ماذا حدث ليسوع ويوحنا المعمدان مباشرة بعد حفل تتويجه الأول الذي أقيم بهذا الشكل؟

"¹²وَلِلْوَقْتِ أَخْرَجَهُ الرُّوحُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، ¹³وَكَانَ هُنَاكَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ الْوُحُوشِ. وَصَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ تَخْدِمُهُ. ¹⁴وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللهِ. ¹⁵وَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ». ¹⁶وَفِيمَا هُوَ يَمْشِي عِنْدَ بَحْرِ الْجَلِيلِ أَبْصَرَ سِمْعَانَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي الْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ. ¹⁷فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ:«هَلُمَّ وَرَائِي فَأَجْعَلُكُمَا تَصِيرَانِ صَيَّادَيِ النَّاسِ». ¹⁸فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا شِبَاكَهُمَا وَتَبِعَاهُ. ¹⁹ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ قَلِيلاً فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، وَهُمَا فِي السَّفِينَةِ يُصْلِحَانِ الشِّبَاكَ. ²⁰فَدَعَاهُمَا لِلْوَقْتِ. فَتَرَكَا أَبَاهُمَا زَبْدِي فِي السَّفِينَةِ مَعَ الأَجْرَى وَذَهَبَا وَرَاءَهُ. (مرقس 1: 12-20).

بحسب إنجيل مرقس، أمضى يسوع 40 يومًا في البرية، يجرب من الشيطان، ثم ذهب إلى الجليل ودعا تلاميذه الأوائل. وفي هذه الأثناء، تم القبض على يوحنا المعمدان قبل ذهاب يسوع إلى الجليل. وإنجيل متى مشابه أيضًا في هذا الصدد.

¹²وَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ أَنَّ يُوحَنَّا أُسْلِمَ، انْصَرَفَ إِلَى الْجَلِيلِ (متى 4: 12).

بحسب إنجيل لوقا (١٨:٣-٢٢)، يبدو أن وقت سجنه كان قبل معمودية يسوع. نحن نسمي الأناجيل الثلاثة الإزائية: متى ومرقس ولوقا. بحسب الأناجيل الإزائية، لا بد أن يوحنا المعمدان كان في السجن عندما رفع يسوع تلاميذه الأوائل على شواطئ بحيرة الجليل (متى 4: 19-22؛ مرقس 1: 16-20؛ لوقا 5: 1-). 14). على الرغم من أن معمودية يسوع وتتويجه الأول تما مع يوحنا المعمدان، إلا أن الأناجيل السينوبتيكية تثبت أن دعوة تلاميذه الأوائل حدثت بعد سجن يوحنا.

ومع ذلك، وفقًا لإنجيل يوحنا، أقام يسوع تلاميذه الأوائل بينما تلقى مساعدة فعالة من يوحنا المعمدان في خدمته. تبدأ مقدمة إنجيل يوحنا، مثل سفر التكوين، بعبارة "في البدء" (يوحنا 1: 1-18). مباشرة بعد المقدمة، تستمر دعوة تلاميذ يسوع الأوائل طوال الأسبوع الأول.

وهذا يعني أن إنجيل يوحنا يقدم خدمة يسوع العامة كتاريخ الخليقة الجديدة وتلاميذه كممثلين للخليقة الجديدة. في المقدمة (1: 1-18) يتم تقديم يوحنا المعمدان بهذه الطريقة مرتين.

⁶كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ اللهِ اسْمُهُ يُوحَنَّا. ⁷هذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ، لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ. ⁸لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ، بَلْ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ.

 ¹⁵يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى قِائِلاً:«هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي».

دعونا نركز الآن على الأسبوع الأول من الخليقة الجديدة (1: 19-2: 11). يجب أن نجد اليومين الأول والثاني ضمنيًا بناءً على التكرارات الثلاثة لـ "في الغد" (1:29،35،43) و"اليوم الثالث" (2:1). "اليوم الأول" متضمن في الفقرة الثانية مباشرة بعد المقدمة (1: 19-28). يتناقض هذا الأسبوع الأول من الخليقة الجديدة مع الأسبوع الأخير من حياة يسوع، أسبوع الآلام (12: 1-20: 25). وسندرس أسبوع الآلام هذا بالتفصيل في المرة القادمة تحت عنوان "التتويج الثالث ليسوع ورسله الاثني عشر".

هناك إعدادان للأسبوع الأول من الإنشاء الجديد. إحداها هي قرية بيت عنيا الواقعة عبر نهر الأردن، حيث عمد يوحنا المعمدان. في هذه القرية تتحقق دعوة تلاميذ يسوع الأوائل من خلال التعاون النشط ليوحنا المعمدان. يظهر اسم هذه القرية باسم بيت عبرة، وليس بيت عنيا، في الكتاب المقدس باللغتين العربية والإنجليزية، والتي تستخدم عادة من قبل الكنيسة العربية. سنناقش السبب بالتفصيل في اليوم السادس. والأمر الآخر هو وليمة العرس في قانا الجليل التي أقيمت في اليوم السابع. أخذ يسوع تلاميذه الخمسة الأوائل، الذين أقامهم على مدى أربعة أيام في بيت عنيا، إلى وليمة عرس في قانا الجليل، وقام بمعجزته الأولى، وعزز إيمانهم.

اليوم الأول من الأسبوع الأول للخليقة الجديدة (يوحنا 1: 19-28)

في الواقع، لقد درسنا اليوم الأول مرتين بالفعل. ولذلك، أود أن أتناولها بإيجاز اليوم. وقد تمت الإشارة إلى اليوم الأول في الفقرة الثانية مباشرة بعد المقدمة (1: 19-28). الشخصية الرئيسية في اليوم الأول هو يوحنا المعمدان. وكان المكان الذي عمد فيه هو بيت عنيا، وهي قرية في عبر نهر الأردن. هناك نوعان من المجموعات التي تظهر أمامه. الأول هم الكهنة واللاويون الذين أرسلهم يهود أورشليم. ولما سألوا يوحنا المعمدان عن هويته كما ذكرنا سابقاً باختصار أجاب:

²³قَالَ:«أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، كَمَا قَالَ إِشَعْيَاءُ النَّبِيُّ». (يوحنا 1: 23).

والثاني هم الذين أرسلهم الفريسيون. ويجيب يوحنا المعمدان على أسئلتهم كالتالي

²⁶أَجَابَهُمْ يُوحَنَّا قِائِلاً:«أَنَا أُعَمِّدُ بِمَاءٍ، وَلكِنْ فِي وَسْطِكُمْ قَائِمٌ الَّذِي لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ. ²⁷هُوَ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي، الَّذِي صَارَ قُدَّامِي، الَّذِي لَسْتُ بِمُسْتَحِقّ أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ». (يوحنا 1: 26-27)

     ولننتبه إلى الجملة: "فيكم من لا تعرفونه". من هو هذا "الشخص الواحد" في هذه الجملة؟ لقد كان يسوع الناصري، الذي جاء بعده مباشرة. يوحنا ويسوع مرتبطان. وتعود قصتهم إلى أنه كان عمره ستة أشهر في بطن أمه إليزابيث. ثم عرفه الذي حُبل به للتو في بطن مريم العذراء. فقفز فرحاً في بطن أمه. ومع أنه كان جنينًا، فقد أقام معها ثلاثة أشهر، يستمع إلى تسابيح مريم وتسابيح وصلوات والديه.

ونشأ كل من يوحنا المعمدان ويسوع. بدأ يوحنا المعمدان خدمته أولاً. وأخيرًا، ظهر يسوع على مسرح خدمته. بحسب إنجيل يوحنا، حدث هذا الحدث في اليوم الأول من الأسبوع الأول من الخليقة الجديدة. لا بد أن هذه الحادثة كانت أكبر خبر في السماء. لا بد أن جميع الكائنات في السماء، بما في ذلك الملاك جبرائيل الذي نقل أخبار الحبل بيسوع إلى مريم، ركزت على هذه الأخبار. وكان الأمر نفسه ينطبق على الله الآب والله الروح القدس. ومع ذلك، يختتم كاتب إنجيل يوحنا اليوم الأول من الأسبوع الأول للخليقة الجديدة:

²⁸هذَا كَانَ فِي بَيْتِ عَبْرَةَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ حَيْثُ كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ.  (يوحنا 1: 28)

لم يعد إنجيل يوحنا يذكر ما حدث بين يوحنا المعمدان ويسوع. ماذا قد يكون السبب؟ ويُعتقد أن هذا يرجع إلى أن الأناجيل السينوبتيكية قد ذكرت ذلك بالتفصيل بالفعل. دعونا نتحقق من ذلك من خلال إنجيل متى 3: 13- 4 :11.

¹³حِينَئِذٍ جَاءَ يَسُوعُ مِنَ الْجَلِيلِ إِلَى الأُرْدُنِّ إِلَى يُوحَنَّا لِيَعْتَمِدَ مِنْهُ. ¹⁴وَلكِنْ يُوحَنَّا مَنَعَهُ قَائِلاً: «أَنَا مُحْتَاجٌ أَنْ أَعْتَمِدَ مِنْكَ، وَأَنْتَ تَأْتِي إِلَيَّ!» ¹⁵فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«اسْمَحِ الآنَ، لأَنَّهُ هكَذَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُكَمِّلَ كُلَّ بِرّ». حِينَئِذٍ سَمَحَ لَهُ. ¹⁶فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ، ¹⁷وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً:« هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».