"وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ: هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ! "(يوحنا 1:29)
هناك العديد من علماء الكتاب المقدس الذين يزعمون أن يوحنا المعمدان لم يكن بإمكانه أن يكرز بموضوع "حمل الله" في ذلك الوقت. إليكم السبب.
1) في ذلك الوقت، في ذهن يوحنا المعمدان، لم يكن هناك مفهوم عن يسوع على أنه حمل الله.
2) عرض مؤلف إنجيل يوحنا مفهوم "حمل الله" الذي عرفه في ذلك الوقت على يوحنا المعمدان وخلقه كما لو أنه قال ذلك.
3) وينطبق الشيء نفسه على احتجاج يسوع على الهيكل في أورشليم (يو 2: 13-22). كما يتضح من الأناجيل السينوبتيكية (متى 21: 12-13؛ مر 11: 15-17؛ لوقا 19: 45-46)، حدث هذا الحدث في نهاية حياة يسوع العامة.
4) لم يقل يسوع ما يلي في عيد الفصح الأول.
"انْقُضُوا هذَا الْهَيْكَلَ، وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ"(يوحنا 2 :20).
إنهم يجبرون قراء إنجيل يوحنا في هذا العصر على طرح هذا السؤال بناءً على ما يسمى نظرية ترتيب مؤلف إنجيل يوحنا.
1) لماذا عرض كاتب إنجيل يوحنا تعبير حمل الله على يوحنا المعمدان؟
2) لماذا رتب كاتب إنجيل يوحنا أحداث احتجاجات الهيكل التي حدثت في نهاية حياة يسوع العامة في بداية حياته العامة؟
ومع ذلك، لا يمكنني أن أتفق معهم لسببين. الأول هو أن الفصح يحدث مرة واحدة فقط خلال حياة يسوع العامة في الأناجيل السينوبتيكية، لكن ثلاثة فصح تحدث في إنجيل يوحنا. خلال عيد الفصح الثاني، وأثناء إقامته في الجليل(6: 4)، صنع علامات خمسة أرغفة وسمكتين(6: 1-15) وسار على البحر(6: 16-21). في الفصح الثالث، كما تشهد الأناجيل السينوبتيكية، أصبح هو حمل الله. سبب آخر هو أن يوحنا المعمدان كان هناك في موقع معمودية يسوع وتتويجه. طلب منه الله أولاً أن يعمد يسوع بينما يستمع إلى كلمات يسوع التالية ويطيعها.
"اسْمَحِ الآنَ، لأَنَّهُ هكَذَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُكَمِّلَ كُلَّ بِرّ" (متى 3: 15).
عندما أطاع يوحنا المعمدان هذه الكلمة، أجرى الله شخصيًا مراسم تتويج ابنه يسوع ملكًا للمملكة المسيانية بينما كان يراقب. شق الله السماء ونزل بنفسه إلى موقع مراسم التتويج. شهد يوحنا المعمدان اللحظة التي استجاب فيها النبي إشعياء للصلاة التالية.
"لَيْتَكَ تَشُقُّ السَّمَاوَاتِ وَتَنْزِلُ!" (إشعياء 64: 1)
جاء الله بالروح القدس إلى مكان حفل التتويج. شهد يوحنا المعمدان بنفسه الروح القدس جالسًا على يسوع مثل الحمامة. كانت تلك هي اللحظة التي تحققت فيها نبوءة إشعياء، أحد كبار الأنبياء الذي احترمه.
"هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ" (إشعياء 42: 1).
عندما تم تنصيب سليل داود ملكًا لمملكة يهوذا، فتح الكتبة درجًا من الكتاب المقدس وقرأوا المزمور 2، إلخ. أعلن الله مباشرة عندما توج يسوع ملكًا للملكوت المسياني.
"هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (متى 3: 17).
ناقشنا سابقًا أن هذه الكلمات هي التي اختارها الله بنفسه واقتبس آيتين من أصل 23،145 آية من العهد القديم. هما مزمور 2: 7 وإشعياء 42: 1. مزمور 2 هو مزمور لتتويج داود. إشعياء 42: 1 هي بداية الآية الأولى لأشعياء "نشيد عبد الرب". في الأصحاحات من 42 إلى 53 من إشعياء، يظهر "نشيد عبد الرب" أربع مرات. والمقصود أن خادم الرب يصير حمل الله ليكون ذبيحة فدية عن شعب الله. أخيرًا، بشر يوحنا المعمدان بهذه الطريقة.
"وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ: هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ! "(يوحنا 1:29)
"في الغد" هو اليوم الذي ألقى فيه يوحنا المعمدان عظة كهذه. هذا هو اليوم الثاني من الأسبوع الأول للخلق الجديد. كما يعني أنه انتهى من إعداد رسالته في اليوم الأول. هكذا أعلن الرسالة التي كان يعدها لتلاميذه.
"تلاميذي الأعزاء، انظروا إلى يسوع. لقد شاهدت المشهد الذي أقامه الله ملكًا للمملكة المسيحانية. لقد أنهى يسوع أيامه الأربعين في البرية وعاد إلينا الآن. خلال ذلك الوقت، أدركت أنه حمل الله الذي يرفع خطايا العالم. تتركني وتتبع هذا يسوع وتصبح تلاميذه!"
في الواقع، بالعودة إلى تاريخ الذبيحة في العهد القديم، قبل أن يقدم إبراهيم إسحاق كذبيحة على جبل المريا، أصبح كبش بقرنيه ممسكين في الأدغال ذبيحة بديلة لإسحاق. تم بناء هيكل على جبل المريا، وقُدمت العديد من القرابين البديلة إلى الله. معنى أن يسوع هو حمل الله يعني أيضًا أن يسوع أصبح حقيقة تضحيات بديلة لا حصر لها. كان يوحنا المعمدان أول من أدرك وأعلن أن يسوع هو جوهر الذبيحة البديلة. ثم لماذا اعترف بهذه الطريقة مرتين؟
"َأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ"(1: 31 أ، 33 أ)
في الواقع، قبل الإدلاء بهذا الاعتراف، صرح.
"هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: يَأْتِي بَعْدِي، رَجُلٌ صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي" (يوحنا 1 :30).
هذا يعني أنه ولد قبل يسوع بستة أشهر. وهذا يعني أيضًا أنه تم تأسيسه لأول مرة كمبشر لإعداد طريقه. هذا يعني أيضًا أنه كان يتعامل مع مهمته بشكل جيد. ومع ذلك، فقد بدأ هو نفسه في الوجود عندما تم تصوره على أنه كائن مخلوق، لكن يسوع أبدي باعتباره ابن الله. كان يدرك وجود يسوع المسبق. ومع ذلك، لم يكن يعلم على الإطلاق أن يسوع هو حمل الله الذي يرفع خطايا العالم. لكنه الآن يعرف هذا.
إذن، ما هو الغرض من إعلان تلاميذه حقيقة أن يوحنا المعمدان أدرك ذلك ثمينًا؟ كان الهدف هو جعل تلاميذه يسمعون وعظه ويتركوه ليتبع يسوع ويصبح تلاميذه. إذا كان الأمر كذلك، ما هي النتائج؟ والمثير للدهشة أن أحداً من تلاميذه لم يتركه وتبع يسوع. لماذا؟ هناك ما يسمى بروفة. يُزعم أن عظته في اليوم الثاني من الخليقة الجديدة كانت بروفة تم إجراؤها للتحضير للاحتفال لإرسال تلاميذه إلى يسوع. ومع ذلك، تم تجاهل هذا الادعاء تمامًا في المقطع التالي.
"وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ" (يوحنا 1: 29 أ)
تم تقديم إجابتين أثناء حفظ محتويات هذه الآية. إحداها أنه لم يكن هناك سوى اثنين منهم في مكان لقاء لم الشمل بين يوحنا المعمدان ويسوع. لم يشرع في البروفة وحده، بل مع يسوع. آخر هو أنه أعلن هذه الرسالة في سماع تلاميذه. ومع ذلك، لم يكن هناك من استمع إلى خطبته وتبع يسوع. لحسن الحظ، تم النقل الاحتفالي لتلاميذه إلى يسوع في اليوم الثالث من الخليقة الجديدة. بالطبع، في نفس اليوم أعلن نفس الرسالة.
"وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ: هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ! "(يوحنا 1:29).
