كانت السفينة التي تشرَّفت بأن تحمل شخص الرب يسوع وتلاميذه تعبر بحر الجليل، آتية من كورة الجدريين، ووجهتها كفرناحوم. ترك الرب وراءه تلك الكورة التي أبغضت حضوره. كان قد شفى بينهم ذلك الرجل المجنون الذي ملأ رُعبه البلاد المجاورة، ومع ذلك «طَلَبَ إِلَيْهِ كُلُّ جُمْهُورِ كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ أَنْ يَذْهَبَ عَنْهُمْ» (ع37). وإذ رجع عنهم كان يستقبله جمهور منتظر متعطش، اجتمعوا حول الشاطئ، كانوا يرسلون أبصارهم متفرسين في مياه البحيرة، يتلمسون رؤية لمحة للسفينة القادمة.

وربنا آتٍ من الأعالي، وفي طريقه إلينا يمتحن ويفحص قلوب جميع الناس. فهناك فريق منهم يريد بأن يَبقى السيد بعيدًا عنهم نظير الجدريين. وهناك فريق آخر يتوقون بحرارة إلى مجيئه وإلى حضرته، ينتظرون إتمام وعده الكريم بالرجوع إليهم كما كان أهل كفرناحوم الذين قبلوه بفرح لأنهم كانوا ينتظرونه. وأي الفريقين له التقدير الخاص في قلب الرب؟ هل يستطيع أن ينظر بفرح إلى أولئك الذين يماثلون الجدريين في أن يريدوه بعيدًا عنهم؟ ومن الجهة الأخرى ألا يغتبط إذ يرى أن هنالك فريقًا لا يستريحون ولا يشبعون حتى يكونوا حوله في حضرته؟

ثم إن حالة الانتظار تفترض وتتضمن الاهتمام الشخصي بذلك السَيِّد الحبيب القادم. كان الجمع على البحر في حالة الانتظار والتلهف على ذلك الإنسان الكُفء لأن يوزع عليهم بركة الله. لم يكونوا متراخين متكاسلين، بل كانوا بالفعل منتظرين شخصه المحبوب. ونحن في انتظارنا لابن الله من السماء، يجب ألاّ يحوطنا شيء من التغافل أو التهاون، وإذا ما كانت شركتنا الفردية على اتصال وثيق بالرب، فلا يكون للتراخي والكسل مكان.

هوكنج