في متى 7: 7-11 يدعو الرب تلاميذه إلى الاتكال الكامل على الله، نظرًا إلى صلاحه غير المحدود وحنوِّه الأبوي من نحوهم كأولاده. أَيوجد حنو في قلوب الوالدين البشريين على أولادهم، ومعرفة بما يوافقهم؟ فالله أحنّ منهم، وأكثر معرفة بحاجات أولاده. نعم هو شفوق على الجميع، ولكن بنوع أخص على المؤمنين، فإنه يهبهم خيرات روحية وجسدية، ولكن إجابة للصلاة، لأنه قد رتب الصلاة باللجاجة، وسيلة لحصولنا على كل ما يعوزنا من يده الكريمة.

ويُعبِّر الرب عن الصلاة باللجاجة، بالسؤال والطلب والقرع (ع7، 8)، مؤكدًا لتلاميذه أنه ليس عبثًا أن يصُّلوا بلجاجة. ويجب أن نلاحظ جيدًا أن هذا الامتياز هو للتلاميذ ولنا كأولاد، وليس للخطاة الذين لم يحصلوا بعد على بركة البنوة والقبول عند الله، لأن خلاص النفس يتوقف على الإيمان بالرب يسوع. ولكن بعد حصولنا على الخلاص لا تلبث أن تُلاقينا صعوبات مُتنوعة تدعونا إلى الصلاة بلا انقطاع.

ولا يَخفى أن الخاطئ المسكين التائب، عندما يأتي إلى الله بواسطة الرب يسوع المسيح لا يجد أمامه بابًا مُغلقًا، بل يجد باب بيت الآب مفتوحًا، لا بل يجد الآب نفسه قد خرج مُرحِّبًا به ( لو 15: 20 ). وأما بعد دخولنا إلى البيت وصيرورتنا بنين، فإننا نجد أبوابًا كثيرة مُغلقة قدامنا، ولا تُفتح لنا إلا إجابة للصلاة، والصلاة بلجاجة.

قد يتوهم الإنسان الطبيعي أن الصلاة نوع من العبث، لأن الطبيعة مُقيدة بنواميس لا تتغير. ولكن المسيح أكد لنا أن خالق الطبيعة وواضع نواميسها هو أبونا. إذًا فهو بموجب محبة قلبه الأبوي لنا، يتحكم في كل النواميس لتعمل معًا لخيرنا، ولو على غير أوضاعها. فقد جعل بطرس يمشي على الماء ( مت 14: 28 ، 29)، وأوقف الشمس في كبد السماء ( يش 10: 13 )، بل وأرجعها إلى الوراء ( 2مل 20: 11 )، وهذا كله خلافًا للنواميس الطبيعية.

بنكرتن