المسيح نفسه هو رجاؤنا! ليس فقط أن رجاءنا مرتبط به، بل هو نفسه رجاؤنا. كما هو الحال من جهة السلام، المسيح قد صنع السلام، لكن أكثر من هذا فهو نفسه سلامنا. صورة معزية: المسيح هو رجاؤنا! هل هذا الرجاء يخزى؟ مستحيل. لو قصد أحد أن يسلب المؤمن رجاءه، وجَبَ إذًا أن يبعده عن المسيح. لهذا يُسمَّى الرجاء أيضًا في الكتاب «رجاء حي».

«مبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح الذي حسب رحمته الكثيرة ولَدَنا ثانيةً لرجاءٍ حي بقيامة يسوع المسيح من الأموات» ( 1بط 1: 3 ). الرب الذي قام، الذي انتصر على الموت والقبر، الحي إلى أبد الآبدين، هو رجاؤنا. يا لها من صورة مُفرحة: الرب يسوع، الذي قام من الأموات، هو رجائي. إن كان هذا الرجاء ليس حيًا في قلبي، في داخلي، فهذا دليل على أن عيني ليست مُثبَّتة على المسيح وقلبي ليس مشغولاً به.

المسيح رجاؤنا هو في المجد، في الأقداس، هو حي هناك. إنه كمِرساة مؤتمَنة وثابتة لكل نفس تملكه. الله أعطانا نحن ورثة الموعد، اليقين التام، وكلمة الموعد مُثبَّتة بقَسَم. لقد أعطانا المسيح الذي هو الآن في المجد وهو هناك حي إلى الأبد لأجلنا. ما أعجبه رباطًا متينًا لا يمكن أن تُفصَم عُراه! فقط علينا أن ننسى ما هو وراء ونمتد إلى هذه اللحظة، لحظة مجيء الرب يسوع المسيح. أَوَ ليس لنا في هذا تعزية قوية، أن المسيح هو الرجاء الموضوع أمامنا، أمام كل الذين هم له ( عب 6: 17 - 20)!

والمسيح رجاؤنا سيأتي ثانيةً ليأخذ كنيسته إليه. هذا هو ما يشدِّد عزم السائح طوال رحلة البرية. هذه هي كلمة التعزية التي بها ينبغي أن يعزي الإخوة بعضهم البعض: «لأن الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله سوف ينزل من السماء والأموات في المسيح سيقومون أولاً. ثم نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب سنُخطف جميعًا معهم في السُحب لمُلاقاة الرب في الهواء. وهكذا نكون كل حين مع الرب. لذلك عزوا بعضكم بعضًا بهذا الكلام» ( 1تس 4: 14 - 18).

لنَعِش إذًا في هذا الرجاء، ولنتمسَّك بثقة الرجاء وافتخاره ثابتة إلى النهاية ( عب 3: 6 ). إن فعلنا هذا لأثمرنا بالصبر، وأمسكنا بالحياة الأبدية، وكرَّسنا أنفسنا لخدمة الرب، وطهَّرنا أنفسنا كما هو طاهر.


كاتب غير معروف