‫ رسالة امرأة بيلاطس إلى زوجها، رغم اقتضابها، تتضمن أشياء ثلاثة: تحذير، وشهادة، وحيثية. بكلمات أخرى هي: إنذار، وشهادة بأن المسيح بار، ثم حيثية تساعد على اتخاذ القرار.‬

‫ أولاً: إنذار: فالكلمة الأولى في هذه الرسالة هي «إِيَّاكَ»؛ أي تَنَبَّه ممَّا أنت فاعل، لئلا تعمل الغلطة التي لن تُكلّفك حياتك فقط، بل أبديتك أيضًا. ‬

‫ ويرى البعض أن كلمة «إِيَّاكَ وذلِكَ البَارَّ» تعني: لا تفعل به شيئًا رديًّا مهما كلَّفك الثمن. لكن نحن نعلم الآن أن المسيح قد صُلب فعلاً، وماتَ، لكنه قام أيضًا، وَتَمَجَّد، وسيأتي قريبًا ليَدين. ولذلك فأنا لا أقول لك لا تفعل بالمسيح شيئًا رديًا؛ بل أقول لك كما قال بولس الرسول لسجان فيلبي: «لا تفعَل بِنفسِكَ شَيئًا رَدِيًّا» ( أع 16: 28 ). على أن بيلاطس فعل بنفسه أردأ الأشياء، فبعد أن حكم على المسيح بالصلب ليحتفظ بمنصبه، يقول التاريخ إنه طُرد من منصبهِ، وأنه مات منتحرًا، وثبت قول الحكمة: «كُلُّ مُبغِضِـيَّ يُحِبُّونَ الموتَ» ( أم 8: 36 ). ‬

‫ ثانيًا: شهادة إضافية بأنه بار: لقد اقتنع بيلاطس أن المسيح لم يعمل شيئًا يستحق الموت، وأكد هيرودس الملك هذا الأمر أيضًا. لكن ها رسالة السماء إلى بيلاطس (عن طريق امرأته) تقول: إن هذا الشخص ليس فقط بريئًا، لم يعمل إثمًا، بل هي تستخدم تعبيرًا إيجابيًا. نعم، لقد عمل المسيح كل البر لأنه هو البار. وهو نفس التعبير الذي استخدمه الرسول بطرس فيما بعد مُخاطبًا اليهود قائلاً: «أَنتُم أَنكَرتُمُ القُدُّوسَ البَارَّ» ( أع 3: 14 ). بل حتى بيلاطس نفسه لم يَسعهُ إلا أن يقرّ في النهاية «إِنِّي بَرِيءٌ من دَمِ هذَا البَارِّ!» ( مت 27: 24 ).‬

‫ ثالثًا: حيثية تساعد على اتخاذ القرار: تستطرد الرسالة فتقول: «لأَنِّي تَأَلَّمتُ اليَومَ كَثِيرًا فِي حُلمٍ مِن أَجلهِ». هذا معناه أن زوجة بيلاطس تألمت كثيرًا من أجل المسيح في ذلك اليوم، وأنها تألمت في حُلم. لكن ماذا بالنسبة للمسيح؟ كم تألم المسيح لأجلها، وفي ذلك اليوم عينه أيضًا، لا في حُلم، بل في ملء الحقيقة في الجلجثة، عندما كان مُعَلَّقًا على الصليب، وعندما غطت الظلمة الدامسة كل الأرض! وقتها لم يتألم المسيح من أجل امرأة بيلاطس وحدها، بل من أجلنا أجمعين، حيث يقول الكتاب المقدس: «والرَّبُّ وضَعَ علَيه إثمَ جَميعِنَا» ( إش 53: 6 ).‬

‫ يوسف رياض‬