Tue | 2012.Oct.16

حياة الالتزام

العدد 30 : 1 - 30 : 16


للرجال
١ وَكَلَّمَ مُوسَى رُؤُوسَ أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: «هذَا مَا أَمَرَ بِهِ الرَّبُّ:
٢ إِذَا نَذَرَ رَجُلٌ نَذْرًا لِلرَّبِّ، أَوْ أَقْسَمَ قَسَمًا أَنْ يُلْزِمَ نَفْسَهُ بِلاَزِمٍ، فَلاَ يَنْقُضْ كَلاَمَهُ. حَسَبَ كُلِّ مَا خَرَجَ مِنْ فَمِهِ يَفْعَلُ.
للنساء
٣ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَإِذَا نَذَرَتْ نَذْرًا لِلرَّبِّ وَالْتَزَمَتْ بِلاَزِمٍ فِي بَيْتِ أَبِيهَا فِي صِبَاهَا،
٤ وَسَمِعَ أَبُوهَا نَذْرَهَا وَاللاَّزِمَ الَّذِي أَلْزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ، فَإِنْ سَكَتَ أَبُوهَا لَهَا، ثَبَتَتْ كُلُّ نُذُورِهَا. وَكُلُّ لَوَازِمِهَا الَّتِي أَلْزَمَتْ نَفْسَهَا بِهَا تَثْبُتُ.
٥ وَإِنْ نَهَاهَا أَبُوهَا يَوْمَ سَمْعِهِ، فَكُلُّ نُذُورِهَا وَلَوَازِمِهَا الَّتِي أَلْزَمَتْ نَفْسَهَا بِهَا لاَ تَثْبُتُ، وَالرَّبُّ يَصْفَحُ عَنْهَا لأَنَّ أَبَاهَا قَدْ نَهَاهَا.
٦ وَإِنْ كَانَتْ لِزَوْجٍ وَنُذُورُهَا عَلَيْهَا أَوْ نُطْقُ شَفَتَيْهَا الَّذِي أَلْزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ،
7وَسَمِعَ زَوْجُهَا، فَإِنْ سَكَتَ فِي يَوْمِ سَمْعِهِ ثَبَتَتْ نُذُورُهَا. وَلَوَازِمُهَا الَّتِي أَلْزَمَتْ نَفْسَهَا بِهَا تَثْبُتُ.
٨ وَإِنْ نَهَاهَا رَجُلُهَا فِي يَوْمِ سَمْعِهِ، فَسَخَ نَذْرَهَا الَّذِي عَلَيْهَا وَنُطْقَ شَفَتَيْهَا الَّذِي أَلْزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ، وَالرَّبُّ يَصْفَحُ عَنْهَا.
٩ وَأَمَّا نَذْرُ أَرْمَلَةٍ أَوْ مُطَلَّقَةٍ، فَكُلُّ مَا أَلْزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ يَثْبُتُ عَلَيْهَا.
١٠ وَلكِنْ إِنْ نَذَرَتْ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا أَوْ أَلْزَمَتْ نَفْسَهَا بِلاَزِمٍ بِقَسَمٍ،
١١ وَسَمِعَ زَوْجُهَا، فَإِنْ سَكَتَ لَهَا وَلَمْ يَنْهَهَا ثَبَتَتْ كُلُّ نُذُورِهَا. وَكُلُّ لاَزِمٍ أَلْزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ يَثْبُتُ.
١٢ وَإِنْ فَسَخَهَا زَوْجُهَا فِي يَوْمِ سَمْعِهِ، فَكُلُّ مَا خَرَجَ مِنْ شَفَتَيْهَا مِنْ نُذُورِهَا أَوْ لَوَازِمِ نَفْسِهَا لاَ يَثْبُتُ. قَدْ فَسَخَهَا زَوْجُهَا. وَالرَّبُّ يَصْفَحُ عَنْهَا.
١٣ كُلُّ نَذْرٍ وَكُلُّ قَسَمِ الْتِزَامٍ لإِذْلاَلِ النَّفْسِ، زَوْجُهَا يُثْبِتُهُ وَزَوْجُهَا يَفْسَخُهُ.
١٤ وَإِنْ سَكَتَ لَهَا زَوْجُهَا مِنْ يَوْمٍ إِلَى يَوْمٍ فَقَدْ أَثْبَتَ كُلَّ نُذُورِهَا أَوْ كُلَّ لَوَازِمِهَا الَّتِي عَلَيْهَا. أَثْبَتَهَا لأَنَّهُ سَكَتَ لَهَا فِي يَوْمِ سَمْعِهِ.
١٥ فَإِنْ فَسَخَهَا بَعْدَ سَمْعِهِ فَقَدْ حَمَلَ ذَنْبَهَا».
١٦ هذِهِ هِيَ الْفَرَائِضُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا الرَّبُّ مُوسَى، بَيْنَ الزَّوْجِ وَزَوْجَتِهِ، وَبَيْنَ الأَبِ وَابْنَتِهِ فِي صِبَاهَا فِي بَيْتِ أَبِيهَا.

للرجال (30 : 1 - 2)
يأتي الحديث هنا فيما يخص مدى الالتزام الأدبي في النواحي العائلية التي يُشير إليها في هذا الإصحاح. لأن هذا أمر مِن الرب(ع1). أراد الرب أن يُوضح مدى التزام شعبه فيما يخص ما ينطق به سواء في حياة الرجال أم النساء لأن الكل واحد قدامه. لأن هذا أمر مِن الرب(ع1). والكلام هنا يخص الحفاظ على العهود سواء لله وللآخرين. في العصور القديمة لم تكن العهود مكتوبة، لكي يوقعوا عليها، ولكن كلمة الشخص التزام كالتوقيع عليها. والنذور هي التزاماً. والشريعة لم تكن تُلزم شخصاً أن ينذر نذراً. فالنذر مثل القسم مُرتبط به الشخص، ولا يقدر أن ينقضه(مت5: 32).

للنساء (30 : 3 - 16)
الالتزام يخص شعب الرب، وليس شعب آخر. فالكلام فيه تشديد بالالتزام بنذره. فالشابة التي البالغة تعيش في بيت أبيها، أو المرأة المتزوجة تستطيع أن تُنذر نذراً ويجب أن تتممه ما لم ينقضه أبوها أو زوجها أي(حسب ما تكون الحالة)، لأنها عضو في عائلة فهي خاضعة إلى أشراف معين، ولكنه محدود. لأن المرأة البالغة التي تعيش وحدها هي مسئولة فقط أمام الله. وهنا يُعطي الرب قيمة للمرأة كما للرجل(غلا3: 28)، لأن الكتاب المقدس لا يعتبر أبداً المرأة أنها قطعة من المُتاع أو أثاث البيت، بل ينبه على فرادتها ويحترم شخصيتها.

التطبيق

ما يخرج مِنْ أفواهنا قدام الرب هو التزام أدبي لابد أن نتممه. هل خرج مِنْ فمك أي التزام روحي أو مادي قدام الرب؟ تذكر أي نذر(التزام/تعهد) صادر منك وتممه مهما إن كان مر عليه فترة قصيرة أم طويلة!

الصلاة

يا أبانا السماوي، أشكرك، لأنك الشخص الوحيد الأمين في وعودك والصادق في كلامك. أنت ليس إنسان لتكذب أو ابن آدم تقول ولا تفي، وهذا يعطيني الأمان والضمان فيك. في اسم المسيح أُصلي. آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6