Fri | 2012.Oct.05

الميراث للجميع

العدد 26 : 23 - 26 : 34


المعاملة
٢٣ بَنُو يَسَّاكَرَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِتُولاَعَ عَشِيرَةُ التُّولاَعِيِّينَ. وَلِفُوَّةَ عَشِيرَةُ الْفُوِّيِّينَ.
٢٤ وَلِيَاشُوبَ عَشِيرَةُ الْيَاشُوبِيِّينَ. وَلِشِمْرُونَ عَشِيرَةُ الشِّمْرُونِيِّينَ.
٢٥ هذِهِ عَشَائِرُ يَسَّاكَرَ حَسَبَ عَدَدِهِمْ، أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ أَلْفًا وَثَلاَثُ مِئَةٍ.
٢٦ بَنُو زَبُولُونَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِسَارَدَ عَشِيرَةُ السَّارَدِيِّينَ. وَلإِيلُونَ عَشِيرَةُ الإِيلُونِيِّينَ. وَلِيَاحِلْئِيلَ عَشِيرَةُ الْيَاحِلْئِيلِيِّينَ.
٢٧ هذِهِ عَشَائِرُ الزَّبُولُونِيِّينَ حَسَبَ عَدَدِهِمْ، سِتُّونَ أَلْفًا وَخَمْسُ مِئَةٍ.
٢٨ اِبْنَا يُوسُفَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمَا مَنَسَّى وَأَفْرَايِمُ.
٢٩ بَنُو مَنَسَّى: لِمَاكِيرَ عَشِيرَةُ الْمَاكِيرِيِّينَ. وَمَاكِيرُ وَلَدَ جِلْعَادَ. وَلِجِلْعَادَ عَشِيرَةُ الْجِلْعَادِيِّينَ.
٣٠ هؤُلاَءِ بَنُو جِلْعَادَ: لإِيعَزَرَ عَشِيرَةُ الإِيعَزَرِيِّينَ. لِحَالَقَ عَشِيرَةُ الْحَالَقِيِّينَ.
٣١ لأَسْرِيئِيلَ عَشِيرَةُ الأَسْرِيئِيلِيِّينَ. لِشَكَمَ عَشِيرَةُ الشَّكَمِيِّينَ
٣٢ لِشَمِيدَاعَ عَشِيرَةُ الشَّمِيدَاعِيِّينَ. لِحَافَرَ عَشِيرَةُ الْحَافَرِيِّينَ.
المشكلة
٣٣ وَأَمَّا صَلُفْحَادُ بْنُ حَافَرَ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَنُونَ بَلْ بَنَاتٌ. وَأَسْمَاءُ بَنَاتِ صَلُفْحَادَ: مَحْلَةُ وَنُوعَةُ وَحُجْلَةُ وَمِلْكَةُ وَتِرْصَةُ.
٣٤ هذِهِ عَشَائِرُ مَنَسَّى، وَالْمَعْدُودُونَ مِنْهُمُ اثْنَانِ وَخَمْسُونَ أَلْفًا وَسَبْعُ مِئَةٍ.
٣٥ وَهؤُلاَءِ بَنُو أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِشُوتَالَحَ عَشِيرَةُ الشُّوتَالَحِيِّينَ. لِبَاكَرَ عَشِيرَةُ الْبَاكَرِيِّينَ. لِتَاحَنَ عَشِيرَةُ التَّاحَنِيِّينَ.
٣٦ وَهؤُلاَءِ بَنُو شُوتَالَحَ: لِعِيرَانَ عَشِيرَةُ الْعِيرَانِيِّينَ.
٣٧ هذِهِ عَشَائِرُ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَدَدِهِمِ، اثْنَانِ وَثَلاَثُونَ أَلْفًا وَخَمْسُ مِئَةٍ. هؤُلاَءِ بَنُو يُوسُِفَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.

المعاملة ( 26 : 26 - 32)
الإصحاحات الأحد عشر الأخيرة (26-36)لا تعرض أحداثًا مثيرة كما في الإصحاحات السابقة التي سجَّلت لمحات هامة من معاملات الله مع الإنسان في رحلته داخل البريّة، إنما قدَّمت لنا الاستعدادات الطويلة لتهيئة الشعب لأهم حدث تم في العهد القديم وهو دخول أرض الموعد. ونلاحظ أنه لم يتزايد سبط قط مِثل مَنَسَّى الذي كان قبلاً أصغر الأسباط، فعدده (32.200) فصار (64.400) أي تضاعف، فإن من تدرب أن ينسى أمور هذا الزمان سيحمل بركة مُضاعفة. ونرى أن كل العشائر دُعيت باسم جدها منسى بن يعقوب.

المشكلة ( 26 : 33 - 37)
لقد مات كل الجيل الأول الذي خرج من أرض مصر. ولم يبق سوى رجلا الإيمان ليحصدا ثمر إيمانهما. إن عدم الإيمان هو الذي منع الجيل الأول من الدخول إلى أرض كنعان، وعلى هذه الحقيقة ينبه الروح القدس حياتنا من عدم الإيمان(عب3: 12). لأن كلمة الله لابد أن تمتزج بالإيمان التي تربط قلوبنا بإلهنا وتفصلنا عملياً عن العالم، وتشجعنا على حياة الثبات. ورغم مشكلة عدم الإيمان، ولكننا نرى صورة حية للإيمان، وهي أن بنات صلفحاد يطلبن ميراثاً مع بيت أبيهن لِيحفظن اسم أبيهن، وأعطاهم الرب ميراثاً. بالرغم أن صلفحاد لم يقدم جندياً واحد للحرب، ولكن ذلك لم يمنع بناته من أن يأخذن ميراث العائلة.

التطبيق

الله أعطى شعبه الميراث الأرضي(أرض كنعان)الذي وعدهم به، وهذا رمزاً لمّا يتمتع به المؤمن في العهد الجديد بالحياة الأبدية(الميراث السماوي). والشيء العجيب أنه نحن الأمم أصبح لنا البركات الروحية في شخص المسيح(أع26: 18).

الصلاة

يا أبانا السماوي، أشكرك لأجل عطاياك الجزيلة التي لنا في شخص المسيح يسوع. يارب، ساعدنا لكي لا يكون في قلوبنا عدم الإيمان بل نكون أبطال الإيمان كتعبير عن ثقتنا في شخصك. في أسم المسيح أُصلي. آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6