وردَ لفظ «الخبز» في الأصحاح السادس من إنجيل يوحنا قرابة عشرين مرة، لكننا مرة واحدة نقرأ فيها عن «الخبز الحي». ولهذا الوصف يتكلَّم الرب عن نفسه له المجد، إذ يريدنا أن نعرفه كالحي.

المسيح هو الخبز الحقيقي، خبز الله، خبز الحياة، ولكنه ـ أكثر من ذلك ـ هو الخبز الحي. كالخبز هو قوام تلك الحياة التي يمنحها لمَن يُحييهم، أما الخبز الحي فهو أكثر من دعامة لتلك الحياة الجديدة.

خُذ الحياة الطبيعية مثلاً، فهناك قوة تملأ قلوبنا طعامًا وسرورًا، وبذلك تقوم أجسادنا. ولكن كم منَّا يحس بقوة الخالق العظيم مُلازمة له، ذاك الذي به نحيا ونتحرَّك ونُوجَد؟ والرب هو حقًا الخبز الذي يحفظ لنا قوَّتنا اليومية ونشاطنا؛ ولكن خيرٌ من ذلك بكثير أنه مُخلِّصنا وربنا الحي الذي إذ آمنا به، نعرفه في شركتنا اليومية.

وبغير هذه المعرفة للمسيح فإن حياتنا الروحية تَضمُر وتذبل. فليس حسنًا أن تبقى وحدها، لكن هذه الحياة إنما تتعامل مع الحي. وهكذا تعطش نفوسنا إلى الشركة مع الله، الإله الحي.

ليس بالخبز وحده نحيا، إذ ليس في الخبز صوت يمنحنا المشورة الحلوة، ولا أُذن تستمع إلى صرخات شدتنا وضيقنا، ولا قلب يحنو علينا ويرثي لأحزاننا. ولكن قال سيدنا: «أنا هو الخبز الحي». وفيه، له المجد، نجد مَن يدوي صوته كصوت مياه كثيرة، وترانا عينه ونحن تحت التينة، وأُذناه تسمعان طِلباتنا من قبل أن نسأل. وفي رثائه الرقيق يحمل أحزاننا؛ هو خبزنا، لكنه أيضًا ”الخبز الحي“.

وبهذه الطريقة عرف يوحنا وهو في بطمس الرب الحي. لقد سقط كميت عند رجليه حتى وضع يده اليُمنى عليه. وكذلك بولس في روما عرف الرب كالحي. فحين كان واقفًا أمام الإمبراطور، الجميع قد تركوه، لكن الرب لم يتخلّ عنه، بل وقف معه، فأُنقذ من فم الأسد. وكذلك حين التمَس من الرب ثلاث مرات أن تُفارقه الشوكة التي أُعطيت له في الجسد، همسَ في أُذنه ذلك الحي نفسه: «تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تُكمَلُ». ليتنا لا ننسى أن الرب يسوع هو الحي إلى أبد الآبدين. وليس عجيب أن تكون لنا حياة في الابن.

هوكنج