ليس المسيح هو مُخلِّصنا فحسب، ولكنه أيضًا ربنا. فالفداء ينطوي على أكثر من الخلاص من ذنب الخطية والدينونة المُترتبة عليها؛ إنه يتضمَّن إنقاذنا من قوة الشيطان، إله هذا الدهـر، ومن سلطانه. كما أنه يشتمل على خضوعنا السعيد لمَن اشترانا بدمه الكريم «أمْ لَستُمْ تَعلَمُونَ ... أَنَّكُم لَستُمْ لأَنفُسِكُم؟ لأَنَّكُمْ قَدِ اشتُرِيتُمْ بِثَمَـنٍ» ( 1كو 6: 19 ، 20). لهذا، علينا أن نُمَلِّك الرب يسوع سَيِّدًا أسمى على حياتنا. ويتطلَّب عرفاننا بالجميل - لكل ما فعلَتهُ نعمته - اعترافًا قلبيًا كامـلاً بسلطانه علينا. ونحن لسنا نتبع المسيح لكي نَخلُص، وإنما لأننا مُخلَّصون فإننا مدعوون لاتباعه. ويتطلَّب الولاء للمسيح تسليم إرادتنا لإرادته، والعمل على تمجيده في كل سُبلنا. غالبًا ما نسمع القول: إن على إرادتنا أن تنكسـر. ولكن هذا القول هو علم نفس واهٍ، وعلم لاهوت أسوأ. فالرَّجُل ذو الإرادة المُنكسـرة لا يعود قادرًا على اتخاذ قرارات مُحدَّدة. ولقد ترنَّم أحدهم:

إن إرادتنا لنا
لكـي نجعلها لكَ

«وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتازٌ مِنْ هُنَاكَ، رَأَى إِنسَانًا جَالِسًا عِندَ مَكَانِ الجِبَايَةِ، اسمُهُ مَتَّى. فَقَالَ لَهُ: اتبَعنِي. فَقَامَ وَتَبِعَهُ». من الواضح أن ”مَتَّى“ كان قد سمع يسوع مِن قبل، واقتنع في قلبه بأنه هو المسيا، لذلك حالما وصلَتهُ الدعوة «اتبَعنِي ... قَامَ وَتَبِعَهُ». كان هناك امتثال فوري لمطالب المسيح. وما أن شرع ”مَتى“ في مُهمته الجديدة حتى «أقام ضِيَافَةً كَبِيرَةً فِي بَيْتِهِ» ( لو 5: 29 )، ودعا إليها أصدقاءه السابقين «مِنَ العَشَّارِينَ وَالخُطَاةِ»، كما دعا أيضًا «يَسُوعَ وَتَلاَمِيذِهِ». لقد كانت هذه طريقته في الشهادة لولائه الجديد، ولا بد أن ذلك قد ترك انطباعًا عظيمًا في نفوس رفاقه القدامى.

أيرنسايد