Sat | 2012.Oct.06

المبدأ الإلهي

العدد 26 : 38 - 26 : 54


في البركة
٣٨ بَنُو بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِبَالَعَ عَشِيرَةُ الْبَالَعِيِّينَ. لأَشْبِيلَ عَشِيرَةُ الأَشْبِيلِيِّينَ. لأَحِيرَامَ عَشِيرَةُ الأَحِيرَامِيِّينَ.
٣٩ لِشَفُوفَامَ عَشِيرَةُ الشَّفُوفَامِيِّينَ. لِحُوفَامَ عَشِيرَةُ الْحُوفَامِيِّينَ.
٤٠ وَكَانَ ابْنَا بَالَعَ: أَرْدَ وَنُعْمَانَ. لأَرْدَ عَشِيرَةُ الأَرْدِيِّينَ، وَلِنُعْمَانَ عَشِيرَةُ النُّعْمَانِيِّينَ.
٤١ هؤُلاَءِ بَنُو بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ، وَالْمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ أَلْفًا وَسِتُّ مِئَةٍ.
٤٢ هؤُلاَءِ بَنُو دَانَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِشُوحَامَ عَشِيرَةُ الشُّوحَامِيِّينَ. هذِهِ قَبَائِلُ دَانَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.
٤٣ جَمِيعُ عَشَائِرِ الشُّوحَامِيِّينَ حَسَبَ عَدَدِهِمْ، أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ أَلْفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ.
٤٤ بَنُو أَشِيرَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِيِمْنَةَ عَشِيرَةُ الْيِمْنِيِّينَ. لِيِشْوِي عَشِيرَةُ الْيِشْوِيِّينَ. لِبَرِيعَةَ عَشِيرَةُ الْبَرِيعِيِّينَ.
٤٥ لِبَنِي بَرِيعَةَ: لِحَابَرَ عَشِيرَةُ الْحَابَرِيِّينَ. لِمَلْكِيئِيلَ عَشِيرَةُ الْمَلْكِيئِيلِيِّينَ.
٤٦ وَاسْمُ ابْنَةِ أَشِيرَ سَارَحُ.
٤٧ هذِهِ عَشَائِرُ بَنِي أَشِيرَ حَسَبَ عَدَدِهِمْ، ثَلاَثَةٌ وَخَمْسُونَ أَلْفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ.
٤٨ بَنُو نَفْتَالِي حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِيَاحَصْئِيلَ عَشِيرَةُ الْيَاحَصْئِيلِيِّينَ. لِجُونِي عَشِيرَةُ الْجُونِيِّينَ.
٤٩ لِيِصِرَ عَشِيرَةُ الْيِصِرِيِّينَ. لِشِلِّيمَ عَشِيرَةُ الشِّلِّيمِيِّينَ.
٥٠ هذِهِ قَبَائِلُ نَفْتَالِي حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ، وَالْمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ أَلْفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ.
٥١ هؤُلاَءِ الْمَعْدُودُونَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سِتُّ مِئَةِ أَلْفٍ وَأَلْفٌ وَسَبْعُ مِئَةٍ وَثَلاَثُونَ.
في الحصة
٥٢ ثُمَّ كَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:
٥٣ «لِهؤُلاَءِ تُقْسَمُ الأَرْضُ نَصِيبًا عَلَى عَدَدِ الأَسْمَاءِ.
٥٤ اَلْكَثِيرُ تُكَثِّرُ لَهُ نَصِيبَهُ، وَالْقَلِيلُ تُقَلِّلُ لَهُ نَصِيبَهُ. كُلُّ وَاحِدٍ حَسَبَ الْمَعْدُودِينَ مِنْهُ يُعْطَى نَصِيبَهُ.

في البركة (26 : 38 - 51)
العشائر(العائلات) تقترن مع التعداد حيث تتكرر عبارة[حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ] خمس مرات في هذه الفقرة. ونرى أيضاً أن ذكر العائلات يرتبط بالميراث. لقد وَلدَ بنيامين خمسة بنين(تك46: 21؛ 1أي7: 6). مع أننا نرى أن(تك46: 21) يذكر لبنيامين عشرة بناء وأحفاد، وقد حُذف الثلاثة هنا لاندماجهم في عشائر أخوتهم، ونرى زيادة هذا السبط بنسبة كبيرة(عد1: 37) الذي كان له الرغبة العظمى أن يمتلك ميراثه من الرب. فالنمو في الصفة العائلية وتقدير الميراث يسيران جنباً إلى جنب. لذلك، ينبغي أن نسأل أنفسنا هل نحنُ ننمو أم نتناقص؟

في الحصة (26 : 52 - 54)
يُعطي الرب موسى تعليمات بشأن تقسيم الأراضي على بني إسرائيل، مع أن الرب أعلمه أنه سيموت قبل أن يدخل الأرض، وهذا يُعني أن عليه اختيار قائد خلفاً له وهو يشوع بن نون الذي يقوم بعملية التقسيم. وكذلك، نرى العمل في كنيسة المسيح مُتصل ومستمر عبر الأجيال(عب12: 1). وكان كلام الرب إلى موسى[اَلْكَثِيرُ تُكَثِّرُ لَهُ نَصِيبَهُ، وَالْقَلِيلُ تُقَلِّلُ لَهُ نَصِيبَهُ] أي أن تقسيم الأرض على الأسباط بنسبة عدد الأسماء حتى يتناسب حجم الأرض مع حجم السبط، وهذا هو التقسيم العادل المناسب لا تزيد مساحة الأرض لسبط على حساب سبط آخر. فعلى قدر النمو في الصفة العائلية على قدر كبر الميراث والتمتع به.

التطبيق

إننا شعب ينتمي بالصفة العائلية بشخص الآب السماوي سواء كنا رجال أم نساء أو صغار أو كبار(1تس4: 9). فالكل له ميراث في شخص الرب يسوع، وهذا هو الروح العائلية الواحدة في شخص المسيح المبارك(يو1: 12).

الصلاة

يا أبانا السماوي، نرفع أسمك عالياً فوق كل اسم، لأنك جعلتنا أهل بيت الله. أشكرك، لأننا لم نَعِد غرباء ولا أجنبيين عن رعيتك. أشكرك، لأن كل واحد فينا له ميراث حقيقي في شخص المسيح سواء كنا رجال أو نساء. في أسم المسيح أُصلي. آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6