المثل الصالح للرجل الشرير(1-13)
كان أصحاب الأراضي وهم السادة في فلسطين يتغيبون فترات طويلة عن أماكن أملاكهم ، وكان هذا السيد من هؤلاء ،فصارت كل مصالحه وأمواله بين يدي وكيله الذي اتبع خطة السرقة والذي صار على مثاله المدينون حتى مزقوا الصكوك ، وكان يتفق على الحساب قبل الإيجار ليدفع لصاحب الأرض لا نقداً بل عيناً كما هو متبع في هذا الوقت ، وهنا علم الوكيل أنه سيطرد من وظيفته ، فاخترع بفكر ملتوي فكرة للغش في كشوف الحسابات حتى يدفع المدينون أقل من دينهم بكثير ، وصار لهذا العمل فعله وتأثيراته منها أن المدين أصبح مديوناً للوكيل بالشكر والعرفان وبالجميل ، والتأثير الثاني الأقوى فاعلية هو إدخال المدينين في فعلته الشريرة فصار من شر إلى أشر ، إذ استخدم طريقة الرشوة أيضاً بذكاء بالغ ، ويبدو أن السيد كان هو الآخر أعمق جذراً وأرسخ قدماً في عملية الاحتيال ، لأنه عوضاً أن يتأثر ويغضب لهذا الفعل ، نجده يمدح الوكيل على ما صنع لأنه صنع هذا بذكاء . لأن درجة اتزان شخصيتنا تظهر في استخدامنا للمال،لذلك يدعونا الله إلى أن نكون أمناء حتى في أبسط التفاصيل وأدقها التي يمكن تبريرها. إن كنوز السماء أغلى وأثمن بكثير من غنى الأرض. لكن لو كنا غير جديرين أو غير أهل للمحافظة على الغنى الأرضي (بغض النظر عن قلته أو كثرته في أيدينا) فلسنا جديرين بالكنوز الفائقة لملكوت الله. فلا تدع، أمانتك، تنزلق في الأمور البسيطة، وبذلك لا تخيب في القرارات الحاسمة أيضا. أبناء العالم يبذلون مجهوداً عظيماً للحصول على المال والملذات والمسرات ، و أحياناً أبناء الله يتشابهون معهم في ذلك لكنهم لو بذلوا نفس المجهود لبلوغ شركة أعمق مع الله ، وكان رضى الله هو شغلهم الشاغل لصاروا إلى حال ودرجة أحسن ، فلن يقدر أحد أن يأخذ المال معه بعد الموت ، لأن المال معطى كقرض ، وما نحن إلا وكلاء عليه ، وفي السماء سننال ماهو أبدي وحق ، وما نحصل عليه في السماء يتوقف على طريقة استخدامنا على الأرض من مال ومقتنيات في هذه الحياة حيث كنا وكلاء ،فلنحرص أن يجدنا الرب السيد أمناء فيما أوكله إلينا .