Thu | 2016.May.05

رحبعام ملك يهوذا

الملوك الأول 14 : 21 - 14 : 31


المُلك المنقسم
٢١ وَأَمَّا رَحُبْعَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ فَمَلَكَ فِي يَهُوذَا. وَكَانَ رَحُبْعَامُ ابْنَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، الْمَدِينَةِ الَّتِي اخْتَارَهَا الرَّبُّ لِوَضْعِ اسْمِهِ فِيهَا مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ، وَاسْمُ أُمِّهِ نِعْمَةُ الْعَمُّونِيَّةُ.
٢٢ وَعَمِلَ يَهُوذَا الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ وَأَغَارُوهُ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ مَا عَمِلَ آبَاؤُهُمْ بِخَطَايَاهُمُ الَّتِي أَخْطَأُوا بِهَا.
٢٣ وَبَنَوْا هُمْ أَيْضًا لأَنْفُسِهِمْ مُرْتَفَعَاتٍ وَأَنْصَابًا وَسَوَارِيَ عَلَى كُلِّ تَلّ مُرْتَفِعٍ وَتَحْتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ.
٢٤ وَكَانَ أَيْضًا مَأْبُونُونَ فِي الأَرْضِ، فَعَلُوا حَسَبَ كُلِّ أَرْجَاسِ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
تلاشي النسل
٢٥ وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِلْمَلِكِ رَحُبْعَامَ، صَعِدَ شِيشَقُ مَلِكُ مِصْرَ إِلَى أُورُشَلِيمَ،
٢٦ وَأَخَذَ خَزَائِنَ بَيْتِ الرَّبِّ وَخَزَائِنَ بَيْتِ الْمَلِكِ، وَأَخَذَ كُلَّ شَيْءٍ. وَأَخَذَ جَمِيعَ أَتْرَاسِ الذَّهَبِ الَّتِي عَمِلَهَا سُلَيْمَانُ.
٢٧ فَعَمِلَ الْمَلِكُ رَحُبْعَامُ عِوَضًا عَنْهَا أَتْرَاسَ نُحَاسٍ وَسَلَّمَهَا لِيَدِ رُؤَسَاءِ السُّعَاةِ الْحَافِظِينَ بَابَ بَيْتِ الْمَلِكِ.
٢٨ وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَلِكُ بَيْتَ الرَّبِّ يَحْمِلُهَا السُّعَاةُ، ثُمَّ يُرْجِعُونَهَا إِلَى غُرْفَةِ السُّعَاةِ.
٢٩ وَبَقِيَّةُ أُمُورِ رَحُبْعَامَ وَكُلُّ مَا فَعَلَ، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا؟
٣٠ وَكَانَتْ حَرْبٌ بَيْنَ رَحُبْعَامَ وَيَرُبْعَامَ كُلَّ الأَيَّامِ.
٣١ ثُمَّ اضْطَجَعَ رَحُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ. وَاسْمُ أُمِّهِ نِعْمَةُ الْعَمُّونِيَّةُ. وَمَلَكَ أَبِيَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

المُلك المنقسم (١٤ : ٢١- ٢٤)
تنقسم المملكة بعد موت سليمان إلى مملكة إسرائيل الشمالية، و يحكمها يربعام، و مملكة يهوذا الجنوبية، و يحكمها رحبعام. و من المفارقة أن المملكتين لم يتحدا بسبب الخلافات السياسية، إلا أنهما يتشابهان في لهثهما وراء الأصنام التي حولهم، و احتضانهم لعبادة الأوثان ، و التي لاحقا ستجلب دينونة الله عليهما. فالوثنية كالخيانة الزوجية ،لذلك يستخدم الأنبياء تشبيه الزواج و الزنى كاستعارة عندما ينطقون بالدينونة على المملكتين. فالمملكتين الواحدة ضد الأخرى، لكن كلاهما ضد الله. لقد صارت الأصنام قبل الرب في حياتهم، ويثيرون غضب الله بخطاياهم. لنفحص حياتنا و أصنامنا، و لنتب باتضاع.

تلاشي النسل(١٤ : ٢٥ -٣١ )
ازدهرت مملكة إسرائيل في ظل الملك سليمان. فكانت ثروتها فائقة، و كانت في سلام مع كل جيرانها، و قدمت الممالك المجاورة الاحترام للملك. لكن في نص اليوم، نرى أن الأمور تسوء. فبعد مرور خمس سنوات فقط من حكم رحبعام، تهاجم مصر مملكته. و بدلا من أن يدافع رحبعام عن المملكة، يتفاوض معاهم، و تأخذ مصر كل كنوز قصر الملك و هيكل الرب. يلاحظ الكاتب الحرب المستمرة بين رحبعام و يربعام، مما يظهر ليس فقط المُلك المنقسم، لكن أيضا القلوب المنقسمة. يأتي هذا الصراع كنتيجة مباشرة لترك الملكين للرب. لنتعلم من أخطائهم و نلتصق بالرب دائما دون تذبذب.

التطبيق

هل هناك ما يأخذ مكانة الله في حياتك أو في قلبك؟ إذا كان ، فهذاهذا وثن ! تخلّص منه. مهما يكن ، لا تثير غضب اله !
الانقسام هو عمل العدو! من يقولون أنهم يتبعون يسوع المسيح، يجب أن يكونوا متحدين لمجده. يوجد إله واحد. لتكن الوحدة هي ثمرة تكريسنا.

الصلاة

اشعل قلوب و أرواح جيلنا ليحبك أكثر. وحدنا لمجد ملكوتك، لا تدع العدو يشتتنا و يقسمنا. احفظنا من الدوافع الأنانية و كرسنا لشخصك بالكامل و بالتمام. ليرجع كل المجد لشخصك. في اسم يسوع المسيح، آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6