Fri | 2016.Jul.08

تشويه المقدس

الملوك الثاني 16 : 10 - 16 : 20


مذبح غير مقدس
١٠ وَسَارَ الْمَلِكُ آحَازُ لِلِقَاءِ تَغْلَثَ فَلاَسِرَ مَلِكِ أَشُّورَ، إِلَى دِمَشْقَ. وَرَأَى الْمَذْبَحَ الَّذِي فِي دِمَشْقَ. وَأَرْسَلَ الْمَلِكُ آحَازُ إِلَى أُورِيَّا الْكَاهِنِ شِبْهَ الْمَذْبَحِ وَشَكْلَهُ حَسَبَ كُلِّ صِنَاعَتِهِ.
١١ فَبَنَى أُورِيَّا الْكَاهِنُ مَذْبَحًا. حَسَبَ كُلِّ مَا أَرْسَلَ الْمَلِكُ آحَازُ مِنْ دِمَشْقَ كَذلِكَ عَمِلَ أُورِيَّا الْكَاهِنُ، رَيْثَمَا جَاءَ الْمَلِكُ آحَازُ مِنْ دِمَشْقَ.
١٢ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَلِكُ مِنْ دِمَشْقَ رَأَى الْمَلِكُ الْمَذْبَحَ، فَتَقَدَّمَ الْمَلِكُ إِلَى الْمَذْبَحِ وَأَصْعَدَ عَلَيْهِ،
١٣ وَأَوْقَدَ مُحْرَقَتَهُ وَتَقْدِمَتَهُ وَسَكَبَ سَكِيبَهُ، وَرَشَّ دَمَ ذَبِيحَةِ السَّلاَمَةِ الَّتِي لَهُ عَلَى الْمَذْبَحِ.
١٤ وَمَذْبَحُ النُّحَاسِ الَّذِي أَمَامَ الرَّبِّ قَدَّمَهُ مِنْ أَمَامِ الْبَيْتِ مِنْ بَيْنِ الْمَذْبَحِ وَبَيْتِ الرَّبِّ، وَجَعَلَهُ عَلَى جَانِبِ الْمَذْبَحِ الشِّمَالِيِّ.
١٥ وَأَمَرَ الْمَلِكُ آحَازُ أُورِيَّا الْكَاهِنَ قَائِلاً: «عَلَى الْمَذْبَحِ الْعَظِيمِ أَوْقِدْ مُحْرَقَةَ الصَّبَاحِ وَتَقْدِمَةَ الْمَسَاءِ، وَمُحْرَقَةَ الْمَلِكِ وَتَقْدِمَتَهُ، مَعَ مُحْرَقَةِ كُلِّ شَعْبِ الأَرْضِ وَتَقْدِمَتِهِمْ وَسَكَائِبِهِمْ، وَرُشَّ عَلَيْهِ كُلَّ دَمِ مُحْرَقَةٍ وَكُلَّ دَمِ ذَبِيحَةٍ. وَمَذْبَحُ النُّحَاسِ يَكُونُ لِي لِلسُّؤَالِ».
١٦ فَعَمِلَ أُورِيَّا الْكَاهِنُ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ آحَازُ.
إرضاء أشور
١٧ وَقَطَعَ الْمَلِكُ آحَازُ أَتْرَاسَ الْقَوَاعِدِ وَرَفَعَ عَنْهَا الْمِرْحَضَةَ، وَأَنْزَلَ الْبَحْرَ عَنْ ثِيرَانِ النُّحَاسِ الَّتِي تَحْتَهُ وَجَعَلَهُ عَلَى رَصِيفٍ مِنْ حِجَارَةٍ.
١٨ وَرِوَاقَ السَّبْتِ الَّذِي بَنَوْهُ فِي الْبَيْتِ، وَمَدْخَلَ الْمَلِكِ مِنْ خَارِجٍ، غَيَّرَهُ فِي بَيْتِ الرَّبِّ مِنْ أَجْلِ مَلِكِ أَشُّورَ.
١٩ وَبَقِيَّةُ أُمُورِ آحَازَ الَّتِي عَمِلَ، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا؟
٢٠ ثُمَّ اضْطَجَعَ آحَازُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَمَلَكَ حَزَقِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

مذبح غير مقدس (١٦ : ١٠- ١٦)
المذبح الذي يراه أحاز في دمشق ، أغلب الظن أنه مذبح أشوري، و تبدا من هناء أمور خاطئة. نعرف من النص السابق أن أحاز ليس عنده وقار لله، ولكن لا مبالاته بإيمان أبائه و روحانيتهم إهانة كبيرة لله و للشعب. أيضا ما يصيب بالاشمئزاز أن أوريا يلتزم بطلبات الملك الطائشة و التافهة. فوظيفة الكاهن، حتى إذا طلب الملك مثل هذه الأمور، أن يُسهل العبادة للإله الحي و يحمي ما هو مقدس و مكرس للرب. كل مايحدت في نص اليوم مقيت و مكروه و انعكاس حاد لمدى الفساد الروحي الذي وصلت إليه مملكة يهوذا.

إرضاء أشور ( ١٦: ١٧- ٢٠)
نقرأ في عدد (١٨) عبارة تلخص كل اتجاه الملك أحاز " من أجل ملك أشور". نفهم ، أنه على المستوى السياسي ، أحاز يشعر بأنه مدين لملك أشور لأنه أنقذه من الحصار. لكن تبقى الحقيقة أنه كملك لشعب الله كان عليه أن يلجأ للإله الحي، بدلا من أشور. فإذا كان قد فعل ذلك، كان الممكن أن يستخدم الله أشور كوسيلة لنجاته، و لن يجد أحاز نفسه مدينا لأمة تبعده عن الله. فبينما كان يجب أن يحيا من أجل الرب، يجد نفسه يحيا من أجل حاكم أجنبي و وثني.

التطبيق

افحص قلبك بعمق، هل ساومت بأي طريقة كان من المفروض أن لا تفعلها؟ ارجع إلى الرب، لأنه حيث هناك روح الرب، هناك حرية.
المبادئ التي بها نتخذ قرارتنا، تحدد دوافعنا. تأمل لماذا تقول الأشياء التي تقولها، و تفعل الأمور التي تفعلها. ما هو الدافع وراء سلوكك؟

الصلاة

أبي السماوي، امنحني قلبا طاهرا و غير منقسم. اعطي لروحي الجرأة. فلا أساوم و أجلب الخزي على اسمك. اعطني حكمة و وضوحا و تركيزا و اتضاعا و شجاعة. فتكون أنت إلهنا و نكون لك شعب. في اسم يسوع المسيح، آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6