النعمة والسلام مع الرب
الأمثال 30 : 1 - 30 : 14
من أنا؟١ كَلاَمُ أَجُورَ ابْنِ مُتَّقِيَةِ مَسَّا. وَحْيُ هذَا الرَّجُلِ إِلَى إِيثِيئِيلَ، إِلَى إِيثِيئِيلَ وَأُكَّالَ:٢ إِنِّي أَبْلَدُ مِن كُلِّ إِنْسَانٍ، وَلَيْسَ لِي فَهْمُ إِنْسَانٍ،٣ وَلَمْ أَتَعَلَّمِ الْحِكْمَةَ، وَلَمْ أَعْرِفْ مَعْرِفَةَ الْقُدُّوسِ.٤ مَنْ صَعِدَ إِلَى السَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ؟ مَنْ جَمَعَ الرِّيحَ في حَفْنَتَيْهِ؟ مَنْ صَرَّ الْمِيَاهَ في ثَوْبٍ؟ مَنْ ثَبَّتَ جَمِيعَ أَطْرَافِ الأَرْضِ؟ مَا اسْمُهُ؟ وَمَا اسْمُ ابْنِهِ إِنْ عَرَفْتَ؟٥ كُلُّ كَلِمَةٍ مِنَ اللهِ نَقِيَّةٌ. تُرْسٌ هُوَ لِلْمُحْتَمِينَ بِهِ.٦ لاَ تَزِدْ عَلَى كَلِمَاتِهِ لِئَلاَّ يُوَبِّخَكَ فَتُكَذَّبَ.طلبان غير عاديين ٧ اِثْنَتَيْنِ سَأَلْتُ مِنْكَ، فَلاَ تَمْنَعْهُمَا عَنِّي قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ:٨ أَبْعِدْ عَنِّي الْبَاطِلَ وَالْكَذِبَ. لاَ تُعْطِنِي فَقْرًا وَلاَ غِنًى. أَطْعِمْنِي خُبْزَ فَرِيضَتِي،٩ لِئَلاَّ أَشْبَعَ وَأَكْفُرَ وَأَقُولَ: «مَنْ هُوَ الرَّبُّ؟» أَوْ لِئَلاَّ أَفْتَقِرَ وَأَسْرِقَ وَأَتَّخِذَ اسْمَ إِلهِي بَاطِلاً.١٠ لاَ تَشْكُ عَبْدًا إِلَى سَيِّدِهِ لِئَلاَّ يَلْعَنَكَ فَتَأْثَمَ.١١ جِيلٌ يَلْعَنُ أَبَاهُ وَلاَ يُبَارِكُ أُمَّهُ.١٢ جِيلٌ طَاهِرٌ فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ، وَهُوَ لَمْ يَغْتَسِلْ مِنْ قَذَرِهِ.١٣ جِيلٌ مَا أَرْفَعَ عَيْنَيْهِ، وَحَوَاجِبُهُ مُرْتَفِعَةٌ.١٤ جِيلٌ أَسْنَانُهُ سُيُوفٌ، وَأَضْرَاسُهُ سَكَاكِينُ، لأَكْلِ الْمَسَاكِينِ عَنِ الأَرْضِ وَالْفُقَرَاءِ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ.
كلام موحى بهمن أنا؟ ( ٣٠: ١- ٦) أجور هو مؤلف أصحاح (٣) من سفر الأمثال، و تظهر كتابته أنه بالفعل شخص متضع. تظهر الأعداد من ٢-٤، أنه لا يقيس نفسه بالآخرين ، بل بالرب. لذلك لديه فهم واعِِ بالعالم الذي حوله و بنفسه ، و ليس عنده أي أثار كبرياء أو عجرفة. عندما نقارن أنفسنا بإلهنا القدوس والكامل، لن يكون هناك مكان للكبرياء. اعتراف أجور المخلِص بيأسه و اعتماده الحقيقي على الرب، إتجاه يجب أن نشاركه فيه، لأنه يجذبنا بالقرب من محضر الرب. يظهر اتضاع أجور حكمة حقيقية ، يجب أن نتعلم منها و نتبعها. طلبان غير عاديين ( ٣٠: ٧ -١٤ ) أجور لديه هذا النوع من الاتضاع النادر الذي يجعله يرى نفسه كما هو بالفعل، و يقيّم نفسه بطريقة حقيقية. يعرف ضعفاته ، و بناء عليها يطلب من الله أمرين؛ الطلب الأول، " ابعد عني الباطل و الكذب" ( عدد٨). يعرف أنه عرضه لأن يُخدع، و انه من الممكن أن يعثر.الطلب الثاني، " لا تعطني فقرا و لا غنى، أطعمني خبز فريضتي"( عدد ٨ ب). تختلف صلاة أجور عن رسالة الرفاهية لمعظم للواعظين الذين يصيحون قائلين، " يريد الله أولاده أن يكونوا أغنياء"، يريدنا الله في نعمته أن يكون لنا ما يكفينا، خبزنا اليومي، و ليس الكثير، لأن الغني كثيرا ما يشعره بأنه لا يحتاج إلى الله، و لا يكون لدينا القليل ، فنسرق.
هل مقياسك عن القداسة يحدده من حولك؟ أم أنك تقيم نفسك في ضوء كلمة الله؟ الله هو المقياس و جميعنا نُقصر في ضوء مقياسه. هل تحلم كثيرا بما ستفعله ، إذ أصبحت غنيا فجأة ؟ يذكرنا أجور بأن نشكر الله لما عندنا. لماذا نخاطر بأن نفقد أنفسنا لأجل المال؟
أبي السماوي، أعرف أنني أفتقد الفهم و الحكمة. أنت من شيدت الأرض و ما عليها. أتي أمامك و أطلب الحكمة الحقيقية التي تعطيها أنت فقط. أحتاج معونتك في هذا اليوم. في اسم يسوع، آمين.
5438
الرسالة إلى أهل رومية 13 : 8 - 13 : 14 | المسيحي وسط الجماعة
05-10-2025
5437
الرسالة إلى أهل رومية 13 : 1 - 13 : 7 | طاعة السُلطة
04-10-2025
5436
الرسالة إلى أهل رومية 12 : 15 - 12 : 21 | اتحاد بجسد المسيح
03-10-2025
5435
الرسالة إلى أهل رومية 12 : 9 - 12 : 14 | حياة ترضي الله
02-10-2025
5434
الرسالة إلى أهل رومية 12 : 1 - 12 : 8 | متغيرون بالمسيح
01-10-2025
5433
الرسالة إلى أهل رومية 11 : 25 - 11 : 36 | روعة خطة الله
30-09-2025
5432
الرسالة إلى أهل رومية 11 : 11 - 11 : 24 | أغصان برية
29-09-2025
5431
الرسالة إلى أهل رومية 11 : 1 - 11 : 10 | بقية لله
28-09-2025
5430
الرسالة إلى أهل رومية 10 : 14 - 10 : 21 | وقع أقدام بركة
27-09-2025
5429
الرسالة إلى أهل رومية 10 : 1 - 10 : 13 | بار كل من يؤمن
26-09-2025
يوحنا 14 : 6