إن الوشاية، أو نقل المذَّمة، حتى وإن كانت صحيحة، أمر بالغ الأذى. فإذا كانت هنالك غلطة، فإن إنذار المحبة بينك وبين أخيك وحدكما، وكتمان الغلطة عن الآخرين جميعًا، هو التصرف الذي يطابق فكر الله. وبهذه المناسبة نجد في خروج37: 17-24 أنه من بين القطع اللازمة للمنارة، ما أعدَّه موسى بحسب أمر الرب، حيث «صَنَعَ سُرُجَهَا سَبْعَةً، وَمَلاَقِطَهَا وَمَنَافِضَهَا مِنْ ذَهَبٍ نَقِيٍّ» (ع23). وهنا نجد أشياء ذات قيمة عظيمة وخطيرة.

فما من سراج يبقى مشتعلاً طويلاً بدون استخدام المَلاقط. ولقد كانت المَلاقط مصنوعة “من الذهب”، وهو المعدن الذي يرمز للمجد الإلهي، ويُشير أيضًا إلى البر الكامل. وقد يحدث أن واحدًا من قديسي الله يفقد نضارته، ولا يعود يُضيء لامعًا لله، كما كان من قبل. والكاهن، ومعه الملاقط الذهبية، هو الذي عُهدت إليه هذه العملية الدقيقة الشاقة؛ عملية “تنفيض السُرُج”. «أَيُّهَا الإِخْوَةُ، إِنِ انْسَبَقَ إِنْسَانٌ فَأُخِذَ فِي زَلَّةٍ مَا، فَأَصْلِحُوا أَنْتُمُ الرُّوحَانِيِّينَ مِثْلَ هَذَا بِرُوحِ الْوَدَاعَةِ، نَاظِرًا إِلَى نَفْسِكَ لِئَلاَّ تُجَرَّبَ أَنْتَ أَيْضًا» ( غل 6: 1 ). وبهذه الطريقة تتم عملية “التنفيض” بحسب فكر الله، ويعود نور الأخ يُضيء مرةً أخرى، وبأكثر لمعان.

ولكن ماذا بعد ذلك؟ هل نذيع للملأ غلطة الأخ ونجعلها موضوع مناقشة عامة؟ اسمع يا أخي: في أيام المنارة لم تكن هناك ملاقط فقط، بل كانت هناك “مَنَافِض” (أي أواني يُلقى فيها رماد السُرُج). وكانت هذه المَنَافِض من ذهب أيضًا! فكان على الكاهن أن يُلقي في هذه المنافض الذهبية تلك القطع السوداء القذرة التي كان قد أزالها من الفتيلة. ولو أنه جال ينثر الرماد على ملابس رفقائه الكهنة، الملابس النظيفة، فإنه يعمل على تدنيسها. إنما الواجب أن تُستر تلك القذارة وتبقى في المنافض.

أيرنسايد