العبور خلال الألم (3 : 11 - 19)
عندما نتأمل في سفر أيوب دعونا نتذكر أن أيوب لم يكن لديه أي فكرة عما حدث في الإصحاحات الأولى، إن القاريء يعلم أن الشيطان دخل محضر الله وراهنه على إيمان أيوب،ووضع الله رهانه على أيوب فانفجر عالم أيوب حوله، ولكن لم يعلم أيوب لماذا؟ ولا يوجد دافع أو سبب من الله يجعله يتحمل، لكنه تعجّب مرتبكًا لماذا حدث كل هذا؟ ولكن المعانة لا تنتظر لتختار ان تكون كل الظروف مناسبة حتى تأتي، كما أن لا يسألنا أو ينتظر من الإذن ليمتحن إيماننا، كما لم يهتم الشيطان أن يستأذن أيوب، لذا ونحن عالمين هذا دعونا نرى يد الله ونثق في مشيئته عندما نعاني، إن هذا لا يعني أن نحجب ما نشعر به من ألم فأيوب كان واضحًا جدًا في اعترافه بانكسار قلبه، فدعونا نكون مثل أيوب نعمل ونذكر انفسنا بمن هو الله في حياتنا.

لا سلام، لا راحة (3 : 20 - 26)
في هذه الحياة ستظل المعاناة والاضطراب موجودان، هذا ما فلعته الخطية إذ كسرت العالم، ولكن بينما كسر المسيح الخطية على الصليب، فإن المعاناة والاضطرابات ستظل موجودة حتى يأتي المسيح ثانية، في ذلك اليوم ستنتهي، ولكن حتى يأتي ذلك الوقت سنتحمل ما يحدث، في الآية 23 يتسائل أيوب متعجبًا عن دور الحياة إن لم تكن لأجل الله، فأتوا أصحابه وأرادوا أن يقدموا له بعض الشرح لما يحدث، ولكن لا شيء يمكن فعليًا أن يجيب إجابة كافية له، وقد تكون هذه الحالة التي يحتاج فيها الإيمان أن يكون أعظم وسط الضيقة، ولم يتظاهر أيوب أنه سعيدًا. لقد كان حزينًا وقد اعترف، فلم يلعن الله. ربما تكون في موقف صعب شبيه بذلك، لكنك لست بمفردك، وقد عاني المؤمنون ولا زالوا في الحاضر فالمسيح نفسه كان يعاني، إن الله معنا، إن الله معك.