النعمة والسلام مع الرب
حزقيال 20 : 10 - 20 : 29
جيل البرية الأول١٠ فَأَخْرَجْتُهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ وَأَتَيْتُ بِهِمْ إِلَى الْبَرِّيَّةِ.١١ وَأَعْطَيْتُهُمْ فَرَائِضِي وَعَرَّفْتُهُمْ أَحْكَامِي الَّتِي إِنْ عَمِلَهَا إِنْسَانٌ يَحْيَا بِهَا.١٢ وَأَعْطَيْتُهُمْ أَيْضًا سُبُوتِي لِتَكُونَ عَلاَمَةً بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لِيَعْلَمُوا أَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُقَدِّسُهُمْ.١٣ «فَتَمَرَّدَ عَلَيَّ بَيْتُ إِسْرَائِيلَ فِي الْبَرِّيَّةِ. لَمْ يَسْلُكُوا فِي فَرَائِضِي وَرَفَضُوا أَحْكَامِي الَّتِي إِنْ عَمِلَهَا إِنْسَانٌ يَحْيَا بِهَا، وَنَجَّسُوا سُبُوتِي كَثِيرًا. فَقُلْتُ: إِنِّي أَسْكُبُ رِجْزِي عَلَيْهِمْ فِي الْبَرِّيَّةِ لإِفْنَائِهِمْ.١٤ لكِنْ صَنَعْتُ لأَجْلِ اسْمِي لِكَيْلاَ يَتَنَجَّسَ أَمَامَ عُيُونِ الأُمَمِ الَّذِينَ أَخْرَجْتُهُمْ أَمَامَ عُيُونِهِمْ.١٥ وَرَفَعْتُ أَيْضًا يَدِي لَهُمْ فِي الْبَرِّيَّةِ بِأَنِّي لاَ آتِي بِهِمْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلاً، هِيَ فَخْرُ كُلِّ الأَرَاضِي.١٦ لأَنَّهُمْ رَفَضُوا أَحْكَامِي وَلَمْ يَسْلُكُوا فِي فَرَائِضِي، بَلْ نَجَّسُوا سُبُوتِي، لأَنَّ قَلْبَهُمْ ذَهَبَ وَرَاءَ أَصْنَامِهِمْ.١٧ لكِنَّ عَيْنِي أَشْفَقَتْ عَلَيْهِمْ عَنْ إِهْلاَكِهِمْ، فَلَمْ أُفْنِهِمْ فِي الْبَرِّيَّةِ.جيل البرية الثاني١٨ وَقُلْتُ لأَبْنَائِهِمْ فِي الْبَرِّيَّةِ: لاَ تَسْلُكُوا فِي فَرَائِضِ آبَائِكُمْ، وَلاَ تَحْفَظُوا أَحْكَامَهُمْ، وَلاَ تَتَنَجَّسُوا بِأَصْنَامِهِمْ.١٩ أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ، فَاسْلُكُوا فِي فَرَائِضِي وَاحْفَظُوا أَحْكَامِي وَاعْمَلُوا بِهَا،٢٠ وَقَدِّسُوا سُبُوتِي فَتَكُونَ عَلاَمَةً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، لِتَعْلَمُوا أَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ.٢١ فَتَمَرَّدَ الأَبْنَاءُ عَلَيَّ. لَمْ يَسْلُكُوا فِي فَرَائِضِي وَلَمْ يَحْفَظُوا أَحْكَامِي لِيَعْمَلُوهَا، الَّتِي إِنْ عَمِلَهَا إِنْسَانٌ يَحْيَا بِهَا، وَنَجَّسُوا سُبُوتِي. فَقُلْتُ: إِنِّي أَسْكُبُ رِجْزِي عَلَيْهِمْ لأُتِمَّ سَخَطِي عَلَيْهِمْ فِي الْبَرِّيَّةِ.٢٢ ثُمَّ كَفَفْتُ يَدِي وَصَنَعْتُ لأَجْلِ اسْمِي لِكَيْلاَ يَتَنَجَّسَ أَمَامَ عُيُونِ الأُمَمِ الَّذِينَ أَخْرَجْتُهُمْ أَمَامَ عُيُونِهِمْ.٢٣ وَرَفَعْتُ أَيْضًا يَدِي لَهُمْ فِي الْبَرِّيَّةِ لأُفَرِّقَهُمْ فِي الأُمَمِ وَأُذَرِّيَهُمْ فِي الأَرَاضِي،٢٤ لأَنَّهُمْ لَمْ يَصْنَعُوا أَحْكَامِي، بَلْ رَفَضُوا فَرَائِضِي، وَنَجَّسُوا سُبُوتِي، وَكَانَتْ عُيُونُهُمْ وَرَاءَ أَصْنَامِ آبَائِهِمْ.٢٥ وَأَعْطَيْتُهُمْ أَيْضًا فَرَائِضَ غَيْرَ صَالِحَةٍ، وَأَحْكَامًا لاَ يَحْيَوْنَ بِهَا،٢٦ وَنَجَّسْتُهُمْ بِعَطَايَاهُمْ إِذْ أَجَازُوا فِي النَّارِ كُلَّ فَاتِحِ رَحْمٍ، لأُبِيدَهُمْ، حَتَّى يَعْلَمُوا أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.٢٧ «لأَجْلِ ذلِكَ كَلِّمْ بَيْتَ إِسْرَائِيلَ يَا ابْنَ آدَمَ، وَقُلْ لَهُمْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: فِي هذَا أَيْضًا جَدَّفَ عَلَيَّ آبَاؤُكُمْ، إِذْ خَانُونِي خِيَانَةً٢٨ لَمَّا أَتَيْتُ بِهِمْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي رَفَعْتُ لَهُمْ يَدِي لأُعْطِيَهُمْ إِيَّاهَا، فَرَأَوْا كُلَّ تَلّ عَال وَكُلَّ شَجَرَةٍ غَبْيَاءَ، فَذَبَحُوا هُنَاكَ ذَبَائِحَهُمْ، وَقَرَّبُوا هُنَاكَ قَرَابِينَهُمُ الْمُغِيظَةَ، وَقَدَّمُوا هُنَاكَ رَوَائِحَ سُرُورِهِمْ، وَسَكَبُوا هُنَاكَ سَكَائِبَهُمْ.٢٩ فَقُلْتُ لَهُمْ: مَا هذِهِ الْمُرْتَفَعَةُ الَّتِي تَأْتُونَ إِلَيْهَا؟ فَدُعِيَ اسْمُهَا «مُرْتَفَعَةً» إِلَى هذَا الْيَوْمِ.
جيل البرية الأول ( ٢٠: ١٠- ١٧) في هذا النص، يكرر حزقيال أسماء الجيل الأول من البرية الذين أنقذهم الله من مصر. لقد أعطى الله شرائعه و قوانينه لهذا الشعب، لكن استمر تمردهم الذي بدأ في مصر، أيضا في البرية. أحد هذه الوصايا أن يحفظوا يوم السبت، و الذي أُعطي لإسرائيل من قبل الله كاحتفال بالعهد الأبدي بين الله و إسرائيل. أن يحفظ إسرائيل يوم السبت، كان يعني أن يعزلوا أنفسهم عن باقي الأمم، كعلامة على حريتهم من القيود و خضوعهم الجديد ليهوه. بتدنيسهم للسبت، هجروا جزءا كبيرا من قداستهم كشعب الله المختار، و بدلا من هذا سعوا وراء رغبتهم في أن يصبحوا مثل الأمم الأخرى التي حولهم. جيل البرية الثاني ( ٢٠: ١٨ -٢٩ )يستمر حزقيال في تسجيله لتاريخ إسرائيل في الأعداد ( ١٨- ٢٦)، معلنا أن الجيل الثاني سلك بنفس طريقة الذين سبقوهم. لقد أعطاهم الله إرشادات، لكنهم رفضوها؛ و مع ذلك للمرة الثالثة، لايسكب الله غضبه عليهم لأجل اسمه. هذا الجيل أُعطي فرائض "غير صالحة و أحكاما لا يحيون بها"(عدد ٢٥). هذه الفرائض لم تعني فقط الموت للشعب، بل أيضا لأبكارهم، إذ قدموهم في النار ! سبب اختيار اسرائيل كالابن البكر للرب، هو أن يتحرروا من مصر و أن يقدموا عبادة طاهرة لله. و لكن في تمردهم، قدموا الابن البكر كذبيحة في ممارستهم لعبادة مدنسة.
بالرغم من عصيان إسرائيل، إلا أن الرب، لأجل اسمه لم يدمرهم، لكن منعهم من الدخول إلى أرض الموعد. هل لديك غيرة على اسم الرب و مجده وإكرامه أم أنك تسعى وراء آلهة و أصنام بلا قيمة؟ نرى في كل جيل في شعب إسرائيل الاختيار المنعم و التمرد و الدينونة المؤجلة. أشكر الله لأجل نعمته الممنوحة لنا من خلال يسوع المسيح، الذي يستر خطايانا و تمردنا.
أبي السماوي، ليس هناك معنى في أن تختار شخص مثلي ليكن جزء في عائلتك و تدعوني لأن أقضي الأبدية معك. الكلمات لا تستطيع أن تعبر عن امتناني لك. أطلب منك القدرة على أن أعبد شخصك فقط كل أيام حياتي! في اسم يسوع المسيح، آمين.
2149
حزقيال 20 : 10 - 20 : 29 | تاريخ التمرد
14-10-2016
2148
حزقيال 20 : 1 - 20 : 9 | التدقيق الروحي
13-10-2016
2147
حزقيال 19 : 1 - 19 : 14 | رفض ملك و حبيب
12-10-2016
2146
حزقيال 18 : 21 - 18 : 32 | تُب و عِش
11-10-2016
2145
حزقيال 18 : 1 - 18 : 20 | مسؤول أمام الله
10-10-2016
2144
حزقيال 17 : 11 - 17 : 24 | اتساق الله
09-10-2016
2143
حزقيال 17 : 1 - 17 : 10 | لغز إلهي
08-10-2016
2142
2141
حزقيال 16 : 53 - 16 : 63 | عهد لا ينكسر
07-10-2016
2140
يوحنا 14 : 6