قصة القبض القاسية(مر14: 43- 47)
يقدم مرقس ـ أحد كُتَّاب الأناجيل الأربعة ـ قصة القبض القاسية على يسوع. لم يذكر أي أسماء سوى يسوع ويهوذا. شخصية الرجل الذي كان ممسكاً بسيفه وقطع أذن عبد رئيس الكهنة، والمتضرر(عدد7)، والرجل الذي هرب عارياً(الأعداد 51 ـ 52) كلهم بلا أسماء، لكن بعض الأناجيل تخبرنا بأن الذي كان معه سيف هو بطرس وأن المتضرر كان اسمه ملخس. كثير من الأحداث الموجودة في الأناجيل الأخرى لم تذكر أيضاً، ربما لينقل الخطوة الحرجة للأحداث التي كانت تحدث. يلعب يهوذا دوراً هاماً لا يمكن إنكاره. مكانة يهوذا في "دائرة يسوع الداخلية" أعطت أعضاء المجلس الأعلى لليهود (السنهدريم) السريين: معرفة عن يسوع؛ وأين يوجد وخدماته، وكل هذا أساسي في تحديد يسوع ويعطيهم القدرة على إتمام مهمة القبض عليه والتحرك بسرعة وبهدوء. بينما مرقس لم يحدده، أفعال بطرس المتهورة في(العدد 47)(متبوعة بتوبيخ يسوع القاسي في يو18: 11) تظهر مثالاً آخر لفشل التلمذة.

كلهم ـ رسبوا في الامتحان(مر14: 48- 52)
هذا الموضوع من فشل التلمذة ـ أساسي جداً في إنجيل مرقس ومُقدم في هذه الفقرة الخاصة بواسطة يهوذا وبطرس ـ يصل إلى ذروته في(العدد50)"عندئذ تركه الجميع وهربوا"، فكلمة "الجميع" تم تأكيدها أكثر في اللغة اليونانية وذلك بوضعها في نهاية الجملة. الجميع شربوا من الكأس(عدد23)، الجميع تعهدوا بالموت معه(عدد31)، والآن تركوه، وهربوا ..... كلهم. الآن أصبحت القيامة هي الرجاء الوحيد في تغيير الأشياء المحبطة(من أجلهم وأيضاً من أجلنا). ولكن يد الله المسيطرة ما زالت تشرف على كل الأشياء كما يجيب يسوع، "ولكن هذا يحدث إتماماً للكتاب"(عدد49). كملاحظة جانبية لدينا بطريقة شيقة أول مثال مسجل "مندفع" في التاريخ الكتابي(الأعداد 51ـ52). وكما لاحظنا سابقاً لا يمكن معرفة هويته بالتحديد لكن فيما بعد أعطى هذا الشرف للبشير مرقس. لو أن في الواقع ـ هذه هي الحالة، يمكن أن تفهم لماذا كان ممنوعاً من تحديد هويته هنا.