العلامة (19 : 17 – 22)
عندما كان يصلب رجل ما، كانت هناك عادة بأن توضع علامة أعلى الصليب لإظهار ما هي جريمة هذا الرجل. والعلامة أيضاً قد تكون بمثابة تحذير لجميع الذين يمروا بها لعدم ارتكاب تلك الجريمة، خشية من معاناة نفس المصير. أراد اليهود من بيلاطس أن يكتب أن يسوع ادَعى أنه ملك اليهود، ابن الله، وهو ما كان يُعد تجديف وفقاً لناموسهم. لكن حيث أن ذلك لم يكن جريمة بمقتضى القانون الروماني، بيلاطس لم يعتقد أنه من المناسب أن يكتب هذا. فبدلاً من ذلك، كتب بيلاطس" يسوع ملك اليهود" فقط. سواء كان المقصود من هذا إضافة سخرية إلى يسوع أم شكلاً من أشكال الاعتراف بادعاءات يسوع، نحن لا نستطيع أن نجزم. ولكن الله استخدم هذه العلامة ليتمم ما جاء في (يوحنا 3 : 14-15)، أنه يسوع سيُعلق كعلامة الخلاص.

العار (19 : 23 - 24)
عندما نتحدث أو نرنم عن الصليب، فنحن غالباً ما نركَز على المعاناة التي يرمز إليها. كان هناك العديد من الدراسات والمواعظ على آثار الصلب على جسم الإنسان، ولكن لا يوجد الكثير منها يتعلق بالعقل. نحن لا نميل إلى التفكير في عار الصلب بقدر ما نفكَر في الألم، ولكن بالنسبة ليسوع، كان العار أمر ملموس و صعب أن يحتمل تماماً مثل الألم الجسدي. بالرجوع إلى الآية 20 نقرأ أن العديد من الناس رأوا يسوع على الصليب، لأن الموقع كان بالقرب من المدينة. الذي ننساه في كثير من الأحيان، هو أن يسوع كان عارياً تماماً على الصليب! الآية 23 تخبرنا أن الجنود راهنوا على لباسه الداخلي، وهذا يعني إنه لم يكن يرتدي ثيابه في ذلك الوقت. فجميع الذين مروا رأوا يسوع في عذابه وعريه. لأنه حمل عار خطايانا من أجلنا، ليس علينا أن نتحمله (رومية 8 : 1).