معاناة البارين ( 53 : 7 – 9 )
عندما نتهم زورا بأي شيء، فإننا نميل جداً إلى أن نسرع في الدفاع عن أنفسنا
فمن الصعب السيطرة على الغضب الناتج عن سوء فهمنا.
عندما نواجه معاناة، غالباً ما نستجيب بنفس الطريقة: ماذا فعلت حتى أستحق هذا؟ يالله، ألا يهمك أمري؟ ونحن كثيراً ما نوازي بين المعاناة والعقاب، ونحملق لمعرفة كيفية إنهاء معاناتنا. إشعياء يتنبأ عن معاناة خادم الله، أي يسوع، ابن الله الكامل الذي لم يرتكب أي ذنب بل أخذ على نفسه طوعاً إثمنا وعواقبه المهلكة. فعل هذا عن طيب خاطر، كمثال على الطريقة التي ينبغي لنا أن نعاني مع الحفاظ على برنا. بطرس الرسول يوضح أن صمت يسوع هذا لم يكن مجرد سلبية، بل إنه "الَّذِي إِذْ شُتِمَ لَمْ يَكُنْ يَشْتِمُ عِوَضًا، وَإِذْ تَأَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُهَدِّدُ بَلْ كَانَ يُسَلِّمُ لِمَنْ يَقْضِي بِعَدْل" (1 بط 2 :23)
نحن بحاجة أيضاً لمعرفة كيفية الثقة بقوة بالله في خضم المعاناة الظالمة.

إرادة الرب الغامضة ( 53 : 10 – 12 )
"أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ" ( 53 : 10 ) .
هذه كلمات قاسية جداً، بل يوجد غيرها من الترجمات صارخة أكثر: "أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ" أو "إنه من دواعي سرور الرب أن يسبب له كدمات" (طبعة الملك جيمس) وفعلياً الفعل العبري أفاد ضمناً أنها كانت متعة الرب أن يسحق يسوع.
هذا لا يعني أن الله يُسر بالألم في حد ذاته، أو أنه تمتع برؤية ابنه يعاني لكنه بدلاً من ذلك يوضّح مدى محبة الله العظيمة للعالم؛ وأنه وضع ابنه عن طيب خاطر في الألم، حتى ينال كل من يؤمن به الحياة الأبدية.
لقد سُر الله بمعاناة يسوع لأن هذا الألم كان الطريق إلى المجد. تحمل يسوع الصليب "مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ" (عبرانيين 12 : 2). و يضيف في (إشعياء 53 :11) أنه "مِنْ تَعَبِ نَفْسِهِ يَرَى وَيَشْبَعُ، وَعَبْدِي الْبَارُّ بِمَعْرِفَتِهِ يُبَرِّرُ كَثِيرِينَ، وَآثَامُهُمْ هُوَ يَحْمِلُهَا". الله صالح، على الدوام.