بالراحة (29 : 35 - 38)
الراحة والفرح ينبعان مِنْ الذبائح والمحرقات التي يُقدمها الشعب، لأن التكفير عن الخطية يستلزم تقديم ذبيحة رائحة سرور للرب. وكلمة[اعْتِكَاف]هي لغوياً مَنْ اعتكف في مكانِ ما بقصد(غاية)التفرغ الكامل لعبادة الرب، وهي تعبير عن التمتع بالشركة مع الله(تث16: 8). وهذا ما حدث في أيام سليمان عند تدشين الهيكل أيضاً(2أخ7: 8، 9)، والذين رجعوا مِنْ سبي بابل أيام زَرُبابل(نح8: 18). ونرى أن راحتنا تبدأ بإيماننا بشخص المسيح الذي مِنْ خلالهِ ينبع سلامنا(أف2: 14ـ16؛ في4: 7).

بالطاعة (29 : 39 - 40)
الرب يُحدد في تعليماته ما يجب على الشعب تقديمه ليس عن واجبٍ بل عن طاعة كاملة له. وكما ذكرنا سابقاً على الشعب أن يُقدم ذبيحة الخطية في كل يوم كما في سائر مَوَاسِمِكُمْ [أعيادكم]. وهنا نرى سرور الآب يقترن مع غفران خطايانا مِنْ خلال عمل الصليب الذي نتمتع به كل يوم(1يو1: 7ب، 9). ونلاحظ التزام الشعب ليس في المواسم[الأعياد] فقط بل أيضاً في النذور، والتقدمات، والسكائب، وذبائح السلامة التي تُشير إلى الشكر والتسبيح في العهد الجديد. العبارة الرائعة التي يختم بها هذا الإصحاح أن موسى كان أميناً في إعلان ما قاله الله للشعب.