Thu | 2013.Apr.25

الرب الجبار

إشعياء 10 : 12 - 10 : 23


يُدين الكبرياء
١٢ فَيَكُونُ مَتَى أَكْمَلَ السَّيِّدُ كُلَّ عَمَلِهِ بِجَبَلِ صِهْيَوْنَ وَبِأُورُشَلِيمَ، أَنِّي أُعَاقِبُ ثَمَرَ عَظَمَةِ قَلْبِ مَلِكِ أَشُّورَ وَفَخْرَ رِفْعَةِ عَيْنَيْهِ.
١٣ لأَنَّهُ قَالَ: «بِقُدْرَةِ يَدِي صَنَعْتُ، وَبِحِكْمَتِي. لأَنِّي فَهِيمٌ. وَنَقَلْتُ تُخُومَ شُعُوبٍ، وَنَهَبْتُ ذَخَائِرَهُمْ، وَحَطَطْتُ الْمُلُوكَ كَبَطَل.
١٤ فَأَصَابَتْ يَدِي ثَرْوَةَ الشُّعُوبِ كَعُشٍّ، وَكَمَا يُجْمَعُ بَيْضٌ مَهْجُورٌ، جَمَعْتُ أَنَا كُلَّ الأَرْضِ، وَلَمْ يَكُنْ مُرَفْرِفُ جَنَاحٍ وَلاَ فَاتِحُ فَمٍ وَلاَ مُصَفْصِفٌ».
١٥ هَلْ تَفْتَخِرُ الْفَأْسُ عَلَى الْقَاطِعِ بِهَا، أَوْ يَتَكَبَّرُ الْمِنْشَارُ عَلَى مُرَدِّدِهِ؟ كَأَنَّ الْقَضِيبَ يُحَرِّكُ رَافِعَهُ! كَأَنَّ الْعَصَا تَرْفَعُ مَنْ لَيْسَ هُوَ عُودًا!
١٦ لِذلِكَ يُرْسِلُ السَّيِّدُ، سَيِّدُ الْجُنُودِ، عَلَى سِمَانِهِ هُزَالاً، وَيُوقِدُ تَحْتَ مَجْدِهِ وَقِيدًا كَوَقِيدِ النَّارِ.
١٧ وَيَصِيرُ نُورُ إِسْرَائِيلَ نَارًا وَقُدُّوسُهُ لَهِيبًا، فَيُحْرِقُ وَيَأْكُلُ حَسَكَهُ وَشَوْكَهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ،
١٨ وَيُفْنِي مَجْدَ وَعْرِهِ وَبُسْتَانِهِ، النَّفْسَ وَالْجَسَدَ جَمِيعًا. فَيَكُونُ كَذَوَبَانِ الْمَرِيضِ.
١٩ وَبَقِيَّةُ أَشْجَارِ وَعْرِهِ تَكُونُ قَلِيلَةً حَتَّى يَكْتُبَهَا صَبِيٌّ.
يُنقذ الأتقياء
٢٠ وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ بَقِيَّةَ إِسْرَائِيلَ وَالنَّاجِينَ مِنْ بَيْتِ يَعْقُوبَ لاَ يَعُودُونَ يَتَوَكَّلُونَ أَيْضًا عَلَى ضَارِبِهِمْ، بَلْ يَتَوَكَّلُونَ عَلَى الرَّبِّ قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ بِالْحَقِّ.
٢١ تَرْجعُ الْبَقِيَّةُ، بَقِيَّةُ يَعْقُوبَ، إِلَى اللهِ الْقَدِيرِ.
٢٢ لأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ شَعْبُكَ يَا إِسْرَائِيلُ كَرَمْلِ الْبَحْرِ تَرْجعُ بَقِيَّةٌ مِنْهُ. قَدْ قُضِيَ بِفَنَاءٍ فَائِضٍ بِالْعَدْلِ.
٢٣ لأَنَّ السَّيِّدَ رَبَّ الْجُنُودِ يَصْنَعُ فَنَاءً وَقَضَاءً فِي كُلِّ الأَرْضِ.

يُدين الكبرياء (10: 12-19)
قلب ملك أشور تكبر بسبب حكمتهِ وأعماله في القتل والتدمير للشعوب التي اٌعتبرت في نظره كعش طائر ضعيف بلا قوة. ونلاحظ افتخار وكبرياء ملك أشور بذاتهِ وهي ذات الخطية التي سقط فيها الشيطان (إش14؛ حز28). وملك أشور قال: "بِقُدْرَةِ يَدِي صَنَعْتُ وَبِحِكْمَتِي."، وكما نعرف أن القول يصدر من الفكر فهذا فكر الحماقة والكبرياء. فدينونة الله ستكون ضد ملك أشور بسبب كبريائه سيرسل على أبطال جيشه الجبابرة نار تلتهم جيشه ويصير رمادًا. بينما الرب يصير "نور لإسرائيل." الرب هو نور للمؤمنين وقداستهم، وهو نار آكلة لأشرار. فالرب سيكون نار آكلة للأشوريين. لأن القدوس الذي عيناه كلهيب نار تُحطم الأعداء. جيش أشور سيفقد قوته وطاقاته الجسدية والنفسية.

يُنقذ الأتقياء (10: 20-23)
يتحدث إشعياء هنا عن الخلاص من السبي للذين ظلوا أمناء لله بعد التأديب الذي يطلق عليهم "البقية التقية/الأمينة" (رو9: 27، 28)، وهي البقية من الشعب التي ستبقى أمينة لله في وسط الظروف الصعبة التي مرت بها. مع أن الكثير من الأنبياء في العهد القديم تحدثوا عن "البقية التقية". وهذه الآيات تشير إلى عودة المسبيين، وإن كان الله سمح لهم بهذا السبي كتأديب لهم، ولكن سيعيدهم الرب مرة أخرى. يوجد عودة للمسبيين وهذه البقية تنجو من الفساد الروحي، وتخلص من الضيق الزمني الشديد الذي تمر به، وأيضًا من وقت التجربة العتيدة (رؤ3: 10). تنجو هذه البقية التقية من حكم أشور وتفرح بلقائها مع الله. وبالفعل عادوا من السبي حوالي 43000. وهذه الآيات تشير إلى الخلاص المستقبلي الأبدي الذي يتحقق في المجيء الأول لشخص الرب يسوع بالجسد لليهود (يو1: 11).

التطبيق

الله نور للمتواضعين من أولاده، وهو نار آكلة للمتكبرين الذين يسلكون طريق الشيطان. كل مؤمن حقيقي، وكل خادم يستخدمه الرب في الخدمة بقوة ومعونة الروح القدس، لابد أن يرجع كل المجد لصاحب المجد. يحمينا الرب اليوم من كبرياء النفس، وليكن شعارنا مع يوحنا المعمدان "ينبغي أن ذاك (أي المسيح) يزيد وأنا أنقص."

الصلاة

يا أبانا السماوي؛ أشكرك لأجل تواضع يسوع الذي رفعني. أشكرك، لأجل عطش يسوع الذي رواني. يارب، ذكرني، وعلمني أن أسلك أمامك بتواضع حقيقي، وكل استخدام يكون تاج أضع قدامه، لأنك صاحبه. في اسم المسيح أصلي. آمين.

Apr | 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6