Mon | 2013.Apr.15

الويل والآلام

إشعياء 5 : 8 - 5 : 23


بسبب الذات
٨ وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَصِلُونَ بَيْتًا بِبَيْتٍ، وَيَقْرِنُونَ حَقْلاً بِحَقْل، حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَوْضِعٌ. فَصِرْتُمْ تَسْكُنُونَ وَحْدَكُمْ فِي وَسَطِ الأَرْضِ.
٩ فِي أُذُنَيَّ قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: «أَلاَ إِنَّ بُيُوتًا كَثِيرَةً تَصِيرُ خَرَابًا. بُيُوتًا كَبِيرَةً وَحَسَنَةً بِلاَ سَاكِنٍ.
١٠ لأَنَّ عَشْرَةَ فَدَادِينِ كَرْمٍ تَصْنَعُ بَثًّا وَاحِدًا، وَحُومَرَ بِذَارٍ يَصْنَعُ إِيفَةً».
١١ وَيْلٌ لِلْمُبَكِّرِينَ صَبَاحًا يَتْبَعُونَ الْمُسْكِرَ، لِلْمُتَأَخِّرِينَ فِي الْعَتَمَةِ تُلْهِبُهُمُ الْخَمْرُ.
١٢ وَصَارَ الْعُودُ وَالرَّبَابُ وَالدُّفُّ وَالنَّايُ وَالْخَمْرُ وَلاَئِمَهُمْ، وَإِلَى فَعْلِ الرَّبِّ لاَ يَنْظُرُونَ، وَعَمَلَ يَدَيْهِ لاَ يَرَوْنَ.
١٣ لِذلِكَ سُبِيَ شَعْبِي لِعَدَمِ الْمَعْرِفَةِ، وَتَصِيرُ شُرَفَاؤُهُ رِجَالَ جُوعٍ، وَعَامَّتُهُ يَابِسِينَ مِنَ الْعَطَشِ.
١٤ لِذلِكَ وَسَّعَتِ الْهَاوِيَةُ نَفْسَهَا، وَفَغَرَتْ فَاهَا بِلاَ حَدٍّ، فَيَنْزِلُ بَهَاؤُهَا وَجُمْهُورُهَا وَضَجِيجُهَا وَالْمُبْتَهِجُ فِيهَا!
١٥ وَيُذَلُّ الإِنْسَانُ وَيُحَطُّ الرَّجُلُ، وَعُيُونُ الْمُسْتَعْلِينَ تُوضَعُ.
١٦ وَيَتَعَالَى رَبُّ الْجُنُودِ بِالْعَدْلِ، وَيَتَقَدَّسُ الإِلهُ الْقُدُّوسُ بِالْبِرِّ.
١٧ وَتَرْعَى الْخِرْفَانُ حَيْثُمَا تُسَاقُ، وَخِرَبُ السِّمَانِ تَأْكُلُهَا الْغُرَبَاءُ.
بسبب الفجور
١٨ وَيْلٌ لِلْجَاذِبِينَ الإِثْمَ بِحِبَالِ الْبُطْلِ، وَالْخَطِيَّةَ كَأَنَّهُ بِرُبُطِ الْعَجَلَةِ،
١٩ الْقَائِلِينَ: «لِيُسْرِعْ، لِيُعَجِّلْ عَمَلَهُ لِكَيْ نَرَى، وَلْيَقْرُبْ وَيَأْتِ مَقْصَدُ قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ لِنَعْلَمَ».
٢٠ وَيْلٌ لِلْقَائِلِينَ لِلشَّرِّ خَيْرًا وَلِلْخَيْرِ شَرًّا، الْجَاعِلِينَ الظَّلاَمَ نُورًا وَالنُّورَ ظَلاَمًا، الْجَاعِلِينَ الْمُرَّ حُلْوًا وَالْحُلْوَ مُرًّا.
٢١ وَيْلٌ لِلْحُكَمَاءِ فِي أَعْيُنِ أَنْفُسِهِمْ، وَالْفُهَمَاءِ عِنْدَ ذَوَاتِهِمْ.
٢٢ وَيْلٌ لِلأَبْطَالِ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ، وَلِذَوِي الْقُدْرَةِ عَلَى مَزْجِ الْمُسْكِرِ.
٢٣ الَّذِينَ يُبَرِّرُونَ الشِّرِّيرَ مِنْ أَجْلِ الرُّشْوَةِ، وَأَمَّا حَقُّ الصِّدِّيقِينَ فَيَنْزِعُونَهُ مِنْهُمْ.

بسبب الذات (5: 8-17)
إن كلمة "ويل" هي كلمة صعبة، وخاصة عندما تخرج من فم الرب. وهي تُكرر 6مرات في هذا المقطع (5: 8، 11، 18، 20، 21، 22). عندما تتكرر كلمة في المقطع هذا يُعني أن الأمر خطير الذي سيحدث شعب الرب. فالناس أصبحت تركز على ذواتها دون أن يفكروا في الرب، ولا في الآخرين فصار الناس يشترون البيوت والأراضي، ولكنهم كانوا غير مبالين بالمحتاجين والمساكين. فهؤلاء سيكونوا في حالة انعزال، لأن الرب سيدمر كل شيء فتصير الحقول في حالة قحط أو جفاف، لأن السماء لن تُعطي مطرًا، وبالتالي ستؤثر على المحاصيل الزراعية، وسوف تخيب مطامعهم في الربح القبيح. والويل في (ع11) فيما يخص شهوات الجسد والذين يركضون وراء شهواتهم والذين يريدوا أن يلذذوا أنفسهم بالملذات العالمية مثل: الموسيقى، والطرب، والغناء، والخمر مع أنهم لابد أن يكونوا شرفاء، ولكنهم صاروا متهورين، ولكن نهايتهم هي الموت.

بسبب الفجور (5: 18-23)
المشكلة في هذا الشعب نرى خطاياه فيها تدرج إلى أن وصلت بطريقة فيها التحدي للإله الشخصي لهم. الصورة المحزنة بدلاً من أن تكون المكافأة لهذا الإله الفريد؛ فهذا الشعب يتحدىّ إلهه. ويظهر الشعب بطريقة فيها وقاحة وتمرد ضد كلمة الرب المقدسة والاستهزاء بوصاياه. الويل في (ع20) على الذين لا يميزوا بين الخير والشر بمعنى آخر: هذا الشعب لا يفرق ما بين ما يمجد الله وما يهين اسمه القدوس. وهذا يُذكرنا بكنيسة اللادوكيين (رؤ3: 14-17) أشخاص غير مبالين بالحق الإلهي. والويل في (ع21) على الكبرياء الصفة المتأصلة في الطبيعة البشرية الساقطة. والويل في (ع22) احتقار الكلمة. وهذه الأشياء التي فعلها الشعب تجعل الطبيعة تقشعر.

التطبيق

الإيمان الذي فيه حياة تظهر منه الأعمال الحية، وخاصة الاهتمام بالآخرين ولاسيما الفقراء والمساكين (يع1: 27). هل أنت تهتم بهذه النوعية، وهل كنيستك تهتم بهم؟ مَنْ يهتم بهذه الفئة فهو يٌقرض الله شخصيًا. وقسوة القلب هي دليل على الانحدار الروحي في حياة المؤمن. احترس من خطورة هذا الأمر.

الصلاة

يا أبي السماوي، كلامك اليوم يجعلني أخجل من أمانتك ومحبتك وطول أناتك، لأنك الآب الذي لم تعاملني بحسب خطاياي، ولم تحكم عليَّ بحسب آثامي. يارب، ساعدني لكي أكون حار بالروح كدليل على محبتي الكاملة لك. في اسم المسيح أُصلي. آمين.

Apr | 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6