Thu | 2013.Apr.11

الفشل في القيادة

إشعياء 3 : 1 - 3 : 15


الآمال الكاذبة
١ فَإِنَّهُ هُوَذَا السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ يَنْزِعُ مِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ يَهُوذَا السَّنَدَ وَالرُّكْنَ، كُلَّ سَنَدِ خُبْزٍ، وَكُلَّ سَنَدِ مَاءٍ.
٢ الْجَبَّارَ وَرَجُلَ الْحَرْبِ. الْقَاضِيَ وَالنَّبِيَّ وَالْعَرَّافَ وَالشَّيْخَ.
٣ رَئِيسَ الْخَمْسِينَ وَالْمُعْتَبَرَ وَالْمُشِيرَ، وَالْمَاهِرَ بَيْنَ الصُّنَّاعِ، وَالْحَاذِقَ بِالرُّقْيَةِ.
٤ وَأَجْعَلُ صُبْيَانًا رُؤَسَاءَ لَهُمْ، وَأَطْفَالاً تَتَسَلَّطُ عَلَيْهِمْ.
٥ وَيَظْلِمُ الشَّعْبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَالرَّجُلُ صَاحِبَهُ. يَتَمَرَّدُ الصَّبِيُّ عَلَى الشَّيْخِ، وَالدَّنِيءُ عَلَى الشَّرِيفِ.
٦ إِذَا أَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِأَخِيهِ فِي بَيْتِ أَبِيهِ قَائِلاً: «لَكَ ثَوْبٌ فَتَكُونُ لَنَا رَئِيسًا، وَهذَا الْخَرَابُ تَحْتَ يَدِكَ»
٧ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ قَائِلاً: «لاَ أَكُونُ عَاصِبًا وَفِي بَيْتِي لاَ خُبْزَ وَلاَ ثَوْبَ. لاَ تَجْعَلُونِي رَئِيسَ الشَّعْبِ».
٨ لأَنَّ أُورُشَلِيمَ عَثَرَتْ، وَيَهُوذَا سَقَطَتْ، لأَنَّ لِسَانَهُمَا وَأَفْعَالَهُمَا ضِدَّ الرَّبِّ لإِغَاظَةِ عَيْنَيْ مَجْدِهِ.
٩ نَظَرُ وُجُوهِهِمْ يَشْهَدُ عَلَيْهِمْ، وَهُمْ يُخْبِرُونَ بِخَطِيَّتِهِمْ كَسَدُومَ. لاَ يُخْفُونَهَا. وَيْلٌ لِنُفُوسِهِمْ لأَنَّهُمْ يَصْنَعُونَ لأَنْفُسِهِمْ شَرًّا.
١٠ قُولُوا لِلصِّدِّيقِ خَيْرٌ! لأَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ ثَمَرَ أَفْعَالِهِمْ.
١١ وَيْلٌ لِلشِّرِّيرِ. شَرٌّ! لأَنَّ مُجَازَاةَ يَدَيْهِ تُعْمَلُ بِهِ.
١٢ شَعْبِي ظَالِمُوهُ أَوْلاَدٌ، وَنِسَاءٌ يَتَسَلَّطْنَ عَلَيْهِ. يَا شَعْبِي، مُرْشِدُوكَ مُضِلُّونَ، وَيَبْلَعُونَ طَرِيقَ مَسَالِكِكَ.
المحكمة العادلة
١٣ قَدِ انْتَصَبَ الرَّبُّ لِلْمُخَاصَمَةِ، وَهُوَ قَائِمٌ لِدَيْنُونَةِ الشُّعُوبِ.
١٤ اَلرَّبُّ يَدْخُلُ فِي الْمُحَاكَمَةِ مَعَ شُيُوخِ شَعْبِهِ وَرُؤَسَائِهِمْ: «وَأَنْتُمْ قَدْ أَكَلْتُمُ الْكَرْمَ. سَلَبُ الْبَائِسِ فِي بُيُوتِكُمْ.
١٥ مَا لَكُمْ تَسْحَقُونَ شَعْبِي، وَتَطْحَنُونَ وُجُوهَ الْبَائِسِينَ؟ يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ».

الآمال الكاذبة (3: 1-12)
هذا الإصحاح يسير بخطوات في ذات الخط للإصحاح الثاني، ولكن الشيء الذي يوضحه هنا أكثر بأنه يحدد أن الكلام موجه نحو "أورشليم، ويهوذا." يبدأ بالفقرة بـعبارة "السيد رب الجنود." وكلمة "السيد" هي بالعبري "أدوناي" بمعنى المتسلط، المتحكم، المسيطر. وكلمة "رب الجنود" هي بالعبري معناها "رب القوات" أو "الإله الجبار القدير." والسؤال في هذه الفقرة ماذا يفعل الرب بشعبه؟ "ينزع" أي كل الآمال الكاذبة التي اتكل عليها الشعب من دون الرب. وإشعياء يذكر عدة أمور منها: "السند" وهو الحبل أو السلك الذي يدعم عمود أو سارية المركب. ويذكر كلمة "الركن" وهي عبارة عن عصا (أو عكاز)غليظة يُستند عليها الإنسان في السير، ولكن المراد بالسند والعكاز هما الخبز والماء.

المحكمة العادلة (3: 13-15)
في ذلك الوقت بالرغم من أن الناس كانوا في يأسهم وفشلهم، ولكنهم كانوا مستعدين أن يتبعوا الرؤساء والقادة كونهم يمتلكون إرشاد الشعب في طرق الرب، ولكن حتى القادة الروحية والسياسية فشلت في ذلك الوقت. وهذه القيادة لم تكن مُؤهلة لكي تُنقذ الشعب بقيادتهم نحو الرب بل هذه القيادة رفضت المسئولية وهي أيضًا كانت فاسدة روحيًا وأخلاقيًا أمام الرب، فالذي فعلته هو؛ ظلم الشعب. فالآن يتدخل الرب أو يتهيئا لدينونة القادة والرؤساء، لأنهم أكلوا قوت الشعب وسلبوا الفقراء والكلمات التي يذكرها الروح القدس هي: سلبوا، سحقوا، طحنوا. وما أصعب الظلم الذي يأتي من الأخ لأخيه وليس من أعدائه!

التطبيق

تذكر اليوم؛ أن الله هو المسيطر على كل الأحداث، وهو القدير الذي في يده القدرة. بالرغم من الفشل واليأس الذي يواجه بعض المؤمنين، ولكن لابد أن نثق في شخص الرب الذي يرفعنا ويشددنا. ما أجمل أن يكون الرجل في بيته، والراعي قي كنيسته، والقائد في موقعه عندما يكونوا بحسب قلب الرب سوف يروا حضور الرب وبركاته تمتد إلى كل مَنْ حولهم.

الصلاة

يا أبانا السماوي، أرفع قلبي نحوك اليوم. يارب، أعطني نورك، وحكمتك لكي أفعل مشيئتك. يارب، ساعدني، لأكون قائد في عائلتي بحسب قلبك فنتمتع بحضورك وبركاتك. في اسم المسيح أُصلي. آمين.

Apr | 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6