Tue | 2012.Nov.06

معاملة الآخرين

التثنية 2 : 1 - 2 : 15


بالاحترام
١ «ثُمَّ تَحَوَّلْنَا وَارْتَحَلْنَا إِلَى الْبَرِّيَّةِ عَلَى طَرِيقِ بَحْرِ سُوفَ كَمَا كَلَّمَنِي الرَّبُّ، وَدُرْنَا بِجَبَلِ سِعِيرَ أَيَّامًا كَثِيرَةً.
٢ ثُمَّ كَلَّمَنِي الرَّبُّ قَائِلاً:
٣ كَفَاكُمْ دَوَرَانٌ بِهذَا الْجَبَلِ. تَحَوَّلُوا نَحْوَ الشِّمَالِ.
٤ وَأَوْصِ الشَّعْبَ قَائِلاً: أَنْتُمْ مَارُّونَ بِتُخْمِ إِخْوَتِكُمْ بَنِي عِيسُو السَّاكِنِينَ فِي سِعِيرَ، فَيَخَافُونَ مِنْكُمْ فَاحْتَرِزُوا جِدًّا.
٥ لاَ تَهْجِمُوا عَلَيْهِمْ، لأَنِّي لاَ أُعْطِيكُمْ مِنْ أَرْضِهِمْ وَلاَ وَطْأَةَ قَدَمٍ، لأَنِّي لِعِيسُو قَدْ أَعْطَيْتُ جَبَلَ سِعِيرَ مِيرَاثًا.
٦ طَعَامًا تَشْتَرُونَ مِنْهُمْ بِالْفِضَّةِ لِتَأْكُلُوا، وَمَاءً أَيْضًا تَبْتَاعُونَ مِنْهُمْ بِالْفِضَّةِ لِتَشْرَبُوا.
٧ لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ قَدْ بَارَكَكَ فِي كُلِّ عَمَلِ يَدِكَ، عَارِفًا مَسِيرَكَ فِي هذَا الْقَفْرِ الْعَظِيمِ. اَلآنَ أَرْبَعُونَ سَنَةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ مَعَكَ، لَمْ يَنْقُصْ عَنْكَ شَيْءٌ.
بالالتزام
٨ فَعَبَرْنَا عَنْ إِخْوَتِنَا بَنِي عِيسُو السَّاكِنِينَ فِي سِعِيرَ عَلَى طَرِيقِ الْعَرَبَةِ، عَلَى أَيْلَةَ، وَعَلَى عِصْيُونَِ جَابِرَ، ثُمَّ تَحَوَّلْنَا وَمَرَرْنَا فِي طَرِيقِ بَرِّيَّةِ مُوآبَ.
٩ «فَقَالَ لِي الرَّبُّ: لاَ تُعَادِ مُوآبَ وَلاَ تُثِرْ عَلَيْهِمْ حَرْبًا، لأَنِّي لاَ أُعْطِيكَ مِنْ أَرْضِهِمْ مِيرَاثًا، لأَنِّي لِبَنِي لُوطٍ قَدْ أَعْطَيْتُ «عَارَ» مِيرَاثًا.
١٠ الإِيمِيُّونَ سَكَنُوا فِيهَا قَبْلاً. شَعْبٌ كَبِيرٌ وَكَثِيرٌ وَطَوِيلٌ كَالْعَنَاقِيِّينَ.
١١ هُمْ أَيْضًا يُحْسَبُونَ رَفَائِيِّينَ كَالْعَنَاقِيِّينَ، لكِنَّ الْمُوآبِيِّينَ يَدْعُونَهُمْ إِيمِيِّينَ.
١٢ وَفِي سِعِيرَ سَكَنَ قَبْلاً الْحُورِيُّونَ، فَطَرَدَهُمْ بَنُو عِيسُو وَأَبَادُوهُمْ مِنْ قُدَّامِهِمْ وَسَكَنُوا مَكَانَهُمْ، كَمَا فَعَلَ إِسْرَائِيلُ بِأَرْضِ مِيرَاثِهِمِ الَّتِي أَعْطَاهُمُ الرَّبُّ.
١٣ اَلآنَ قُومُوا وَاعْبُرُوا وَادِيَ زَارَدَ. فَعَبَرْنَا وَادِيَ زَارَدَ.
١٤ وَالأَيَّامُ الَّتِي سِرْنَا فِيهَا مِنْ قَادَشَ بَرْنِيعَ حَتَّى عَبَرْنَا وَادِيَ زَارَدَ، كَانَتْ ثَمَانِيَ وَثَلاَثِينَ سَنَةً، حَتَّى فَنِيَ كُلُّ الْجِيلِ، رِجَالُ الْحَرْبِ مِنْ وَسَطِ الْمَحَلَّةِ، كَمَا أَقْسَمَ الرَّبُّ لَهُمْ.
١٥ وَيَدُ الرَّبِّ أَيْضًا كَانَتْ عَلَيْهِمْ لإِبَادَتِهِمْ مِنْ وَسَطِ الْمَحَلَّةِ حَتَّى فَنُوا.

بالاحترام ( 2: 1 - 7)
يستمر الله مع بني إسرائيل في مسيرتهم بعد الاعتراف بخطيتهم(عد1: 45ـ46). لقد دعا الرب بني عيسو فهو أخو يعقوب[إِخْوَتِكُمْ بَنِي عِيسُو]. لذلك، على شعب إسرائيل أن يتذكروا وبالتالي لا يعتدوا عليهم. بالرغم أن ملك أدوم رفض السماح للشعب بالمرور في أرضه. ولكن شعب أدوم كانوا ألطف من ملكهم، فباعوا للشعب الخبز والماء الذي كان شيئاً ثميناً في ذلك الوقت. إن مُعاملة الشعب في زمن موسى سواء للأدوميين والعمونيين(ع19)والموآبيين(ع9)"كأخوة" مِنْ مميزات عصر الآباء وموسى، وهذه شهادة سُجلت قبل امتلاك أرض كنعان. لأن الله في سيادتهِ يُحدد حدود كل الشعوب(عد1: 25، 32: 18).

بالالتزام ( 2: 8 - 15)
يقترب الشعب إلى مُؤآب وهو ابن لوط(تك19: 37 مع عد21: 15). ولم يكن قصد الله أن يُعطي أرض مُؤآب ميراث لهم(ع9). والله يُعطي أمثلة لشعوب أخذت أراضيها مِنْ شعوب أخرى مع أن هذه الشعوب ليست شعب الله ووثنية. لذلك، الله قادر أن يفعل الشيء نفسه مع شعبه. ولكن لماذا لم يسمح الله لإسرائيل بدخول مؤآب وعمون وأدوم؟ حتى تحترم الشعوب بعضها البعض، ولأن الله هو الذي يُوزع الأرض، وشر هذه الشعوب لم يصل لدرجة نوع الأرض مِنهم أو إبادتهم. وهذه الشعوب هي مِنْ نسل أبرار(إبراهيم ولوط). ورحلة شعب إسرائيل طالت في البرية لأنه حكم الله عليهم بسبب تمردهم وعصيانهم.

التطبيق

الله يواصل منح بركاته وإرشاده للتائبين، على الرغم مِنْ تقصيرهم وابتعادهم المُؤقت عن حياة القداسة. نحن كثيراً ما نجعل رحلة الحياة صعبة بسبب العصيان. لذلك، يجب علينا أن نقبل محبة الله، ونقرأ وصاياه في الكتاب المقدس.

الصلاة

يا أبانا السماوي، أشكرك لأنك الشخص الرائع الذي تُعلمنا الحكمة والالتزام نحو بعضنا البعض. يارب، ساعدني لأشفق على أخوتي وأخواتي فلا أتعدى على حقوقهم بل أعيش مُكتفياً بما أعطيتني. في اسم المسيح أُصلي. آمين.

Nov | 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6