Fri | 2012.Dec.21

اليوم الحادي والعشرون

التثنية 23 : 1 - 23 : 14


من الحرمان
١ «لاَ يَدْخُلْ مَخْصِيٌّ بِالرَّضِّ أَوْ مَجْبُوبٌ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ.
٢ لاَ يَدْخُلِ ابْنُ زِنًى فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. حَتَّى الْجِيلِ الْعَاشِرِ لاَ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ.
٣ لاَ يَدْخُلْ عَمُّونِيٌّ وَلاَ مُوآبِيٌّ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. حَتَّى الْجِيلِ الْعَاشِرِ لاَ يَدْخُلْ مِنْهُمْ أَحَدٌ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ إِلَى الأَبَدِ،
٤ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ لَمْ يُلاَقُوكُمْ بِالْخُبْزِ وَالْمَاءِ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَ خُرُوجِكُمْ مِنْ مِصْرَ، وَلأَنَّهُمُ اسْتَأْجَرُوا عَلَيْكَ بَلْعَامَ بْنَ بَعُورَ مِنْ فَتُورِ أَرَامِ النَّهْرَيْنِ لِكَيْ يَلْعَنَكَ.
٥ وَلكِنْ لَمْ يَشَإِ الرَّبُّ إِلهُكَ أَنْ يَسْمَعَ لِبَلْعَامَ، فَحَوَّلَ لأَجْلِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ اللَّعْنَةَ إِلَى بَرَكَةٍ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ قَدْ أَحَبَّكَ.
٦ لاَ تَلْتَمِسْ سَلاَمَهُمْ وَلاَ خَيْرَهُمْ كُلَّ أَيَّامِكَ إِلَى الأَبَدِ.
٧ لاَ تَكْرَهْ أَدُومِيًّا لأَنَّهُ أَخُوكَ. لاَ تَكْرَهْ مِصْرِيًّا لأَنَّكَ كُنْتَ نَزِيلاً فِي أَرْضِهِ.
٨ الأَوْلاَدُ الَّذِينَ يُولَدُونَ لَهُمْ فِي الْجِيلِ الثَّالِثِ يَدْخُلُونَ مِنْهُمْ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ.
من الطهارة
٩ «إِذَا خَرَجْتَ فِي جَيْشٍ عَلَى أَعْدَائِكَ فَاحْتَرِزْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ رَدِيءٍ.
١٠ إِنْ كَانَ فِيكَ رَجُلٌ غَيْرَ طَاهِرٍ مِنْ عَارِضِ اللَّيْلِ، يَخْرُجُ إِلَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ. لاَ يَدْخُلْ إِلَى دَاخِلِ الْمَحَلَّةِ.
١١ وَنَحْوَ إِقْبَالِ الْمَسَاءِ يَغْتَسِلُ بِمَاءٍ، وَعِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ يَدْخُلُ إِلَى دَاخِلِ الْمَحَلَّةِ.
١٢ وَيَكُونُ لَكَ مَوْضِعٌ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ لِتَخْرُجَ إِلَيْهِ خَارِجًا.
١٣ وَيَكُونُ لَكَ وَتَدٌ مَعَ عُدَّتِكَ لِتَحْفِرَ بِهِ عِنْدَمَا تَجْلِسُ خَارِجًا وَتَرْجِعُ وَتُغَطِّي بِرَازَكَ.
١٤ لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ سَائِرٌ فِي وَسَطِ مَحَلَّتِكَ، لِكَيْ يُنْقِذَكَ وَيَدْفَعَ أَعْدَاءَكَ أَمَامَكَ. فَلْتَكُنْ مَحَلَّتُكَ مُقَدَّسَةً، لِئَلاَّ يَرَى فِيكَ قَذَرَ شَيْءٍ فَيَرْجِعَ عَنْكَ.

من الحرمان ( 23 : 1 - 8)
تؤكد الشريعة على قداسة الشعب كونهم للرب، وعدم السماح أي دنس يتسرب في وسط الشعب المقدس. حتى يبقى الشعب مُقدس للرب توجد قائمة ببعض المحرومين وهي [مَخْصِيٌّ بِالرَّضِّ]، فكان شائعًا بين الأمم أن يخدم جماعة من المخصيِّين الهياكل الوثنيَّة، كنوع من العبادة الوثنية التي منع الله دخولها في شعبه. مُنع المخصيُّون من الكهنوت (لا 21: 17-21) وأولادهم حتى الجيل العاشر، لتأكيد قدسيَّة كل أعضاء الجسم. وعدم دخول العَمُّونِيٌّ وَالمُوآبِيٌّ وسط شعب الرب حتى الجيل العاشر، وذلك لِحفظ الشعب مِنْ تأثير العبادة الوثنيَّة

من الطهارة (23 : 9 - 14)
لابد مِن النظافة داخل المحلة حفظاً للصحة والطهارة الشخصية. لأن حضور الرب في وسطهم هو الحافز على قداستهم. الرب وضع أسس خاصة لرجال الجيش، لكي يتمتعوا بحياة الانتصار وخاصة حربهم ضد الكنعانيِّين وغيرهم مِن الشعوب الوثنية. فيتحدث عن ثلاث أنواع مِن التقديس هي: أولا، التقديس مِن الخطية(ع9؛ مز66: 18، 20). ثانياً، التقديس الطقسي الروحي الذي يخص الثياب والجسد (لا 15: 16)، وهو التطهير من الدنس اللاإرادي كالاحتلام. ثالثًا، الطهارة الطبيعيَّة. لتأكيد حضور الله في وسط شعبه. فلا يوجد في المحلة شيء قذر، فإنَّه خلال الاهتمام حتى بنظافة الموضع ندرك مدى أهميَّة الطهارة والقداسة في عينيّ القدُّوس.

التطبيق

يجب على كنيسة المسيح أن تسلك بروح القداسة قدام الله الآب لأنها ملح ونور للعالم(مت). يجب على المؤمن أن يهتم بكل جوانب حياته الروحيَّة والاجتماعيَّة والدراسيَّة والصحيَّة والوطنيَّة والأسريَّة. فهي حياة واحدة لا تتجزَّأ.

الصلاة

أيها الإله المحب، أشكرك مِن أجل اهتمامك بنا في كل جوانب حياتنا. يارب، ساعدني أن اهتم بكل جوانب حياتي الروحية والجسدية والعائلية والصحية بمعونة الروح القدس. في اسم المسيح أُصلي. آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6