الله قوى وصديق (مز 138: 1-6)
يعد هذا المزمور مزمور شكر ويركز في هذا الجزء على الآلهة والملوك. فهو لا ينكر وجود الهة أخرى لشعوب أخرى، ولكن يعلن سيادة يهوى. إن اسم الله و أفعاله و عهوده لنا وصلاحه كلها تستحق التعظيم (مز 138: 2-3). ثم ينتقل داود إلى تسبيح الله ليس فقط على المستوى الشخصي بل على مستوى كل الكرة الأرضية (مز 138: 4). إن الله خالق عظيم ويستطيع أن يسود على العالم بالكامل. ورغم كيانه الغير محدود إلا ان ذلك لم يمنع ظهور عطفه لأقل كائن حي موجود على الكرة الأرضية. يتحول يعد\ ذلك داود إلي السخرية المقدسة في قوة وحميمية الله. وكانت ذروة هذه السخرية هي الصليب - أن يتجسد حمل الله ويموت في صورة إنسان له نهاية وليس ابدياً.

إله العدل ( مز 138: 7-8)
يركز داود هنا على الأعداء مستغلاً ما تقوله الوصية وهي حبوا وسامحوا أعدائكم، و قد يكون هذا غريب لأن داود يطلب تبرير لأعدائه. لكن هذه الصورة تعطينا التصور الرائع لتصالح الله نفسه ولكى ندرك أن تصالح الله حقيقي يجب أن نعي عدالة وعقاب الله وليس فقط حبه الحقيقي. فإذا لم نثق في عدل الله فإننا من المستحيل أن نتبع دعوة الله للغفران. إنه من المستحيل أن نبتعد عن فكرة الثأر أو الانتقام عندما نشعر بالظلم. يجب أن لا نخزن أو نحتفظ بالغضب والمرارة بداخلنا بل نتذكر شخصية الله نفسه التي دائماً ما تجد التبرير للأخرين. إن الله يستطيع أن يجد التبرير و يعيد كل شيء إلى نصابه وهو لا يخزل خليقته (مز 138: 8).