الله هو مصدر الأمان الدائم (مز 125: 1-5)
يبدأ المزمور بصور بها قوة كالثبات والأمان ، ويستحضر كاتب المزمور صور الجبال ليؤكد فكرته. وهذا يؤيد هذه الصورة بشكل فعال ، حيث أن هذه الجبال شاهقة الارتفاع والثبات . وهي الجبال نفسها التي كان يراها كاتب المزمور منذ عدة سنوات هى نفسها التي يراها واقعياً في هذا التوقيت.
يعترف كاتب المزمور في الأعداد التالية بأن الأمان الدائم لا يعني البعد عن الشر. فهو يوضح أن هذا الأمان يعني أن فاعلي الأثم والأشرار لن يستطيعوا الذهاب لهذه الأرض وهنا يشير كاتب المزمور بشكل احتفالي في المزمور إلى أخرة الحياة . كما انه بهذا الاحتفال يشجع ويعضد أورشليم أن تثبت وتحتمل كالجبال. فهؤلاء الذين يسلكون الطرق المعوجة هم من يقفون على أرض غير متزنة و غير ثابتة وسيأتي اليوم الذي فيه يترنحون ثم يسقطون.

اله التجديد والشفاء (مز 126: 1-6)
يحتفل الكاتب في هذا المزمور بكثرة كرم الله لنا. فهو يعترف بكل البركات التي يعطيها الله لنا و أن الله هو القادر الوحيد أن يعيد الينا ما فقد مننا. يكتب كاتب المزمور هنا من منظور شخص بالفعل فقد كل شيء ولكن عاد له كل شيء فابتهج وفرح. ويعيد كل ما رجع له إلى الله مباشرة هذا الاله الذي يتحكم في كل شيء.
ويقال أن هناك جزء مفقود في المزمور تم استنتاجه من آيات أخرى أن الله لا يعيد الثروات إلى الجميع ولكن فقط من يضع عينيه عليه ويثق فيه. فهؤلاء من يعبدون الأوثان ويهتمون بما لأنفسهم لن يتجددوا مرة أخرى ويروا ثروات في حياتهم. هناك وعود في أخر آيات المزمور أن الأخير سيصير الأول و النواح سينتهي.