ثقة الملك بعبيده
يؤسس هذا المثل على حادثة تاريخية هامة ،فعندما مات هيرودس الكبير ترك مملكته مقسمة بين هيرودس أنتيباس ،وهيرودس فيلبس ،وارخيلاوس ،وقد أيد الرومان هذا التقسيم وصدقوا عليه إذ كانوا يستعمرون فلسطين قبل التقسيم ،وذهب أرخيلاوس الذي كان يملك على اليهودية إلى أوغسطس في روما ليطلب منه أن يملك على نصيبه ،ولكن اليهود أرسلوا وراءه سفارة من خمسين رجلاً ليخبروا أوغسطس أنهم لا يقبلونه ملكاً عليهم ،لكن أوغسطس ثبت أرخيلاوس على ميراثه بدون لقب ملك ،وعندما يسمع أي انسان في اليهودية هذا المثل يتذكر حالاً تلك الحوادث التاريخية التي بني عليها ،ويتحدث إلينا هذا المثل عن ثقة الملك ، فقد أعطى عبيده امواله وسافر وتركهم ليتجروا بها بأفضل طريقة ممكنة ،ولم يتداخل في سير تفكيرهم ،بل تركهم لتدبيراتهم وخطتهم ،وهذه هي نفس الصورة التي بها يأتمننا الله ،أنه يثق بنا فيما نقوم به بأنفسنا ،ويختبرنا فيما أوكله إلينا وضع أمامنا المثل الأعلى يسوع الذي تمم الهدف والقصد السماوي وكان أميناً مع العائلة الأرضية يوسف ومريم ،وكان أميناً مع التلاميذ ثم في العمل الفدائي لاتمام الخلاص ،ويؤكد المثل على مكافأة الملك للأمين ،فأوكل إليه عملاً أكبر من ذي قبل ،ومكافأة الله للأمين الذي أظهر كفاءته هي الثقة الكبرى في كل أعماله ،كماكان الملك قاسيا على الرجل الذي لم يستثمر الأموال؟ لقد عاقب الملك هذا الرجل لأنه : لم يشارك سيده وملكه في الاهتمام بالمملكة، و لم يثق في نوايا سيده، وكان انتماؤه الوحيد لنفسه. ومثل الملك في هذه القصة أعطانا الله عطايا لنستخدمها لمصلحة ملكوته. هل تريد أن ينمو ملكوت الله؟ وهل تثق في أن الله يحكم هذا الملكوت بالعدل؟ وهل تهتم بمصالح الآخرين وخيرهم كاهتمامك بمصالحك وخيرك؟ لو كانت إجاباتك على هذه الأسئلة الثلاثة بنعم فأنت تستخدم ما وكلك الله عليه بأمانة.