بداية إدراك التلاميذ لحقيقة الأمور ( 16 : 13 – 16 )
يسأل يسوع تلاميذه عن تصورهم لوجهات نظر الجموع عن هوية المسيح. حيث تُظهر جميع الآراء المتعلقة بالآية 14 أن يسوع لازال صاحب شعبية بين الجماهير.ففيما يبدو أنه المتحدث بإسم الله نوعا ما ، آخذا شكلا نبويا نوعا ما. وعلى الرغم من ذلك فكل هذه الآراء عن هوية يسوع تُعد غير كافية.
ثم يضغط يسوع على تلاميذه ليسمع إجابتهم الشخصية . فيجيب بطرس و كأنه المتحدث بإسم الاثنى عشر، و للمرة الأولى نرى شخصا ما يعترف بيسوع على أنه المسيح، المسيح الذي طال انتظاره (عدد 16). ويضيف بطرس فورا لقب "ابن الله الحي". فمن الواضح أن نظرة التلاميذ الثاقبة لهوية يسوع كانت قد تجاوزت نظرة الجماهير اليهودية. فهم لديهم تقدير أعمق لعلاقة يسوع الفريدة من نوعها مع الآب. وعلى الرغم من كل ذلك، فالفهم الكامل لأقانيم الله الثلاثة وحقيقة أهداف المسيح ودعوته ليست كاملة بعد .

كنيسة المسيح، وخادم المسيح (16 : 17 - 20)
يبدأ الله بالبركة، مشيدا بجواب بطرس.لم يكن فهم بطرس ناتجا عن فهم الإنسان، ولكن نتيجة كشف الله للحقيقة.
تشكل الآيات 18- 19 الأساس للبابوية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. والذي ترتب عليه ظهور الطائفة الإنجيلية، التي تنكر سلطة البابا، فترتب على هذه الآيات رد فعل غير محسوب بسبب الطريقة التي فُهم بها في الكنيسة الكاثوليكية. ومع ذلك، يجب أن نتأمل في النص دون أحكام مسبقة أو تحيز ، والقراءة الأكثر وضوحاً تبين أن المسيح يتحدث هنا عن و إلى بطرس.
يعني اسم بطرس " الصخرة "، ويعين يسوع بطرس كأساس لشعب الله الجديد. وتتمثل سلطة بطرس في أن يكون المضيف،و الذي يرمز إليه بالمفاتيح.أما القيادة فهي مشتركة بينه وبين التلاميذ الآخرين، ولم تكن له وحده (عدد 19). ومن هذا كله، نتذكر أن الكنيسة هي كنيسة المسيح، حيث إنه هو الذي سيبني كنيسته (عدد 18).