المزيد من الإعلان! ( 4: 12 - 16)
يذهب أليفاز إلى مراجعة زيارة خاصة جاءته من روح، ولم يؤكد النص الكتابي أن كانت هذه الرؤية هي حقيقة من الله، كما لم يؤكد الكتاب إن كان أليفاز حاك هذه القصة ليقوي رأيه، ولكن لدينا أمثلة في الكتاب المقدس عن بعض الأشخاص الذين لديهم إعلانات روحية، مثل قدرة دانيال على تفسير الأحلام، كما يوجد نهج كتابي يمكن من خلاله فهم اختباراتهم، ولكن ينبهنا الرسول يوحنا قائلاً: "أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟ لأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى الْعَالَمِ" (يوحنا 1:4) إن كل تعليم يأتي برؤية ينبغي أن ينسجم تمامًا مع كلمة الله المكتوبة، فأن لم تكن كذلك ينبغي عدم الأخذ بها فأن البشر ينخدعوا بسهولة ولكن كلمة الله ترشدنا إلى المقياس الموضوعي للحق.

الفاني أمام الله (17:4-21)
إن الافتراض أن الإعلان المزعوم هنا ذو مصدر إلهي ليس له دليلاً كافيًا، كما أن السؤال حول مدى بر الفانين أمام الله (الآية 7) يملأ كل سفر أيوب، فقد طرح هذه السؤال مرة من خلال أيوب (2:9) ثم طرحه أليفاز في المرة الثانية (14:15) ثم طرح أخيرًا من خلال بلدد الشوحي (4:25) ولكن هذه الأفكار لم تتطلب إعلانًا إلهيًا ولكن كانت حجة أليفاز أن الملائكة أنفسهم هم عرضة للسقوط في الخطأ (الآية 18) فكم بالحري لا يمكنه الثقة بالبشر الفانين الذين هم "سُكَّانُ بُيُوتٍ مِنْ طِينٍ" (الآية 19) هنا تظهر الحكمة الإنسانية ساقطة امام الحكمة الإلهية ثانية، كما يصرح الرسول بولس قائلاً: "وَلَكِنْ لَنَا هَذَا الْكَنْزُ فِي أَوَانٍ خَزَفِيَّةٍ، لِيَكُونَ فَضْلُ الْقُوَّةِ لِلَّهِ لاَ مِنَّا" (2كورنثوس 7:4) لقد اختار الله أن يعطينا نفسه من أجل مجده.