دوافعنا للطاعة (15 : 1 - 6)
يبدأ أليفاز في الكلام ثانية، وبينما كان كلامه الأول مزين بالتعاطف فإن حديثه الثاني عبارة عن توبيخ شديد، وبالرغم أنه يدعي أنه لا يتهم أيوب (الآية 6) فأنه بهجوم واضح يتهم أيوب أنه يتكلم بكلمات شريرة (الآية 5) فبناء على خبرة أليفاز كان الفكر اللاهوتي المنمق الذي يتبناه يقول أن الله وحده يكافيء الإنسان الصالح ويجعل الإنسان الشرير ينال العقاب، وعندما بدأ أيوب يعاني عني ذلك أنه كان رجل شرير ولكننا نعلم أن هذه الحالة لا تنطبق على أيوب، فأيوب بريء وقد حمد الرب حتى عندما كانت الأمور الفظيعة تحدث (20:1-21) عندما كان شعب إسرائيل في طور الطفولة كافأهم الرب وعاقبهم حسب أعمالهم، لأن دوافع الطاعة عندهم كانت مثل الأطفال: "أطع لكي تُكافأ"، على كل حال نحن بصفتنا كناضجين نطيع الرب بدافع محبتنا وتكريسنا للرب، لقد فاتت أليفاز هذه النقطة.

اتهام خاطئ (15 : 7 - 16 )
يعيد أيفاز عرض حجته التي قدمها في الإصحاح الرابع، قائلا إن كل الناس أشرار وأن الله لا يثق بخدامه (17:4-18) إن أليفاز صواب في قوله أنه لا أحد بريء أو بار أمام الله، كما هو مكتوب في رسالة رومية 10:3 "إنه لا بار، ولا واحد" ولكن أليفاز خاطيء عندما اتهم أيوب أنه فعل الشر الخارج من قلبه الشرير الذي يشير عليه أن يفعل أشياء شريرة، ولكن أيوب بحاول دائمًا أن يتبع طرق الله (1:1) كما أن الله نفسه وثق في عبده أيوب (8:1 ،3:2) وكان أيوب أيضًا رجل صلاة (5:1) كان أيوب عزيزًا على قلب الرب.