Tue | 2014.Jul.15

المجمع في أورشليم (الجزء الثاني )

أعمال الرسل 15 : 12 - 15 : 29


اليهود و الأمم
١٢ فَسَكَتَ الْجُمْهُورُ كُلُّهُ. وَكَانُوا يَسْمَعُونَ بَرْنَابَا وَبُولُسَ يُحَدِّثَانِ بِجَمِيعِ مَا صَنَعَ اللهُ مِنَ الآيَاتِ وَالْعَجَائِبِ فِي الأُمَمِ بِوَاسِطَتِهِمْ.
١٣ وَبَعْدَمَا سَكَتَا أَجَابَ يَعْقُوبُ قِائِلاً:«أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، اسْمَعُونِي.
١٤ سِمْعَانُ قَدْ أَخْبَرَ كَيْفَ افْتَقَدَ اللهُ أَوَّلاً الأُمَمَ لِيَأْخُذَ مِنْهُمْ شَعْبًا عَلَى اسْمِهِ.
١٥ وَهذَا تُوافِقُهُ أَقْوَالُ الأَنْبِيَاءِ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ:
١٦ سَأَرْجعُ بَعْدَ هذَا وَأَبْنِي أَيْضًا خَيْمَةَ دَاوُدَ السَّاقِطَةَ، وَأَبْنِي أَيْضًا رَدْمَهَا وَأُقِيمُهَا ثَانِيَةً،
١٧ لِكَيْ يَطْلُبَ الْبَاقُونَ مِنَ النَّاسِ الرَّبَّ، وَجَمِيعُ الأُمَمِ الَّذِينَ دُعِيَ اسْمِي عَلَيْهِمْ، يَقُولُ الرَّبُّ الصَّانِعُ هذَا كُلَّهُ.
١٨ مَعْلُومَةٌ عِنْدَ الرَّبِّ مُنْذُ الأَزَلِ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ.
١٩ لِذلِكَ أَنَا أَرَى أَنْ لاَ يُثَقَّلَ عَلَى الرَّاجِعِينَ إِلَى اللهِ مِنَ الأُمَمِ،
٢٠ بَلْ يُرْسَلْ إِلَيْهِمْ أَنْ يَمْتَنِعُوا عَنْ نَجَاسَاتِ الأَصْنَامِ، وَالزِّنَا، وَالْمَخْنُوقِ، وَالدَّمِ.
٢١ لأَنَّ مُوسَى مُنْذُ أَجْيَال قَدِيمَةٍ، لَهُ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ مَنْ يَكْرِزُ بِهِ، إِذْ يُقْرَأُ فِي الْمَجَامِعِ كُلَّ سَبْتٍ».
الخطاب
٢٢ حِينَئِذٍ رَأَى الرُّسُلُ وَالْمَشَايِخُ مَعَ كُلِّ الْكَنِيسَةِ أَنْ يَخْتَارُوا رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ، فَيُرْسِلُوهُمَا إِلَى أَنْطَاكِيَةَ مَعَ بُولُسَ وَبَرْنَابَا: يَهُوذَا الْمُلَقَّبَ بَرْسَابَا، وَسِيلاَ، رَجُلَيْنِ مُتَقَدِّمَيْنِ فِي الإِخْوَةِ.
٢٣ وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ هكَذَا:«اَلرُّسُلُ وَالْمَشَايخُ وَالإِخْوَةُ يُهْدُونَ سَلاَمًا إِلَى الإِخْوَةِ الَّذِينَ مِنَ الأُمَمِ فِي أَنْطَاكِيَةَ وَسُورِيَّةَ وَكِيلِيكِيَّةَ:
٢٤ إِذْ قَدْ سَمِعْنَا أَنَّ أُنَاسًا خَارِجِينَ مِنْ عِنْدِنَا أَزْعَجُوكُمْ بِأَقْوَال، مُقَلِّبِينَ أَنْفُسَكُمْ، وَقَائِلِينَ أَنْ تَخْتَتِنُوا وَتَحْفَظُوا النَّامُوسَ، الَّذِينَ نَحْنُ لَمْ نَأْمُرْهُمْ.
٢٥ رَأَيْنَا وَقَدْ صِرْنَا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ أَنْ نَخْتَارَ رَجُلَيْنِ وَنُرْسِلَهُمَا إِلَيْكُمْ مَعَ حَبِيبَيْنَا بَرْنَابَا وَبُولُسَ،
٢٦ رَجُلَيْنِ قَدْ بَذَلاَ نَفْسَيْهِمَا لأَجْلِ اسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.
٢٧ فَقَدْ أَرْسَلْنَا يَهُوذَا وَسِيلاَ، وَهُمَا يُخْبِرَانِكُمْ بِنَفْسِ الأُمُورِ شِفَاهًا.
٢٨ لأَنَّهُ قَدْ رَأَى الرُّوحُ الْقُدُسُ وَنَحْنُ، أَنْ لاَ نَضَعَ عَلَيْكُمْ ثِقْلاً أَكْثَرَ، غَيْرَ هذِهِ الأَشْيَاءِ الْوَاجِبَةِ:
٢٩ أَنْ تَمْتَنِعُوا عَمَّا ذُبحَ لِلأَصْنَامِ، وَعَنِ الدَّمِ، وَالْمَخْنُوقِ، وَالزِّنَا، الَّتِي إِنْ حَفِظْتُمْ أَنْفُسَكُمْ مِنْهَا فَنِعِمَّا تَفْعَلُونَ. كُونُوا مُعَافَيْنَ».

اليهود و الأمم ( ١٥: ١٢- ٢١ )
في وسط استمرارية النقاش ، يعقوب يقدم مزيدا من الدعم لبطرس،قائلا "لذلك أنا أرى أن لا يثقل على الراجعين إلى الله من الأمم". رأينا في نص أمس أن في بدايات الكنيسة انقسم القادة حول قضية دخول الأمم للإيمان. للإيمان ، إذا كانوا يلتزموا بالتقليد اليهودي و الناموس. لَاحِظ أن يعقوب يستخدم الوحي ليُدعم مَطلبه ولايُقدم آراءه الشخصية يوجد سؤال أبعد حول كيف يتعبد اليهود و الأمم معاَ! و كيف يكونان في شركة و يقدم يعقوب الخطوط العريضة للأخير ليلتزم بحد معين فلا يهين السابق و كانت هذه الاجراءات مُرتبطة بالذبح للأوثان، و مقاييد الطعام و الانحرفات الجنسية

الخطاب ( ١٥ : ٢٢ - ٢٩)
بمجرد وصول المجلس لقرار، اختاروا العديد من القادة ليزوروا الأمم المؤمنين و يُعلنوا قرار المجلس بإرشاد الروح القدس.و الرسالة كالأتي المسيح حررنا من الناموس و التقليد. الختان ليس ضرورياَ لتتبع المسيح. حِمل حِفظ الناموس قد كُسِر، لإنه لا أحد بل المسيح فقط الذي يستطيع أن يُكمِله نحن أحرار لإن المسيح أكمله و بِره حُسِب لنا.هل هذا يعني أن نتخلص من العهد القديم تماماَ؟ لا، فهو –أي العهد القديم-لا يُشير فقط إلى قصورنا، بل أيضاَ يُعطينا نظام عام بالالتزاماتالأخلاقية و القواعد التي تُسر الله

التطبيق

هل أنت قادر أن تتعامل مع أولئك المختلفين عنك؟ خذ وقتاَ لتفهم ثقافة الآخر؛ متي يشعرون بالإهانة؟ ماذا يُقدرون؟ ما الفروق الدقيقة في ثقافتهم؟
ما هي الخطايا التي تعي أنك تتعامل معها اليوم؟ اذكر بعض المناطق في حياتك التي تحتاج أن تتغير. الله يغيرك لكن عليك أن تعي كيف؟

الصلاة

سيدي، أشكرك لأنك حررتني من عبءالناموس فصار لي الحرية أن أقاوم الخطية، و أن أطلبك ، وأعمل عملك لامتداد ملكوتك، آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6