Thu | 2014.Aug.07

محاكمة بولس

أعمال الرسل 22 : 30 - 23 : 11


ضمير صالح
٣٠ وَفِي الْغَدِ إِذْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَعْلَمَ الْيَقِينَ: لِمَاذَا يَشْتَكِي الْيَهُودُ عَلَيْهِ؟ حَلَّهُ مِنَ الرِّبَاطِ، وَأَمَرَ أَنْ يَحْضُرَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَكُلُّ مَجْمَعِهِمْ. فَأَحْضَرَ بُولُسَ وَأَقَامَهُ لَدَيْهِمْ.

١ فَتَفَرَّسَ بُولُسُ فِي الْمَجْمَعِ وَقَالَ:«أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، إِنِّي بِكُلِّ ضَمِيرٍ صَالِحٍ قَدْ عِشْتُ للهِ إِلَى هذَا الْيَوْمِ».
٢ فَأَمَرَ حَنَانِيَّا رَئِيسُ الْكَهَنَةِ، الْوَاقِفِينَ عِنْدَهُ أَنْ يَضْرِبُوهُ عَلَى فَمِهِ.
٣ حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ بُولُسُ :«سَيَضْرِبُكَ اللهُ أَيُّهَا الْحَائِطُ الْمُبَيَّضُ! أَفَأَنْتَ جَالِسٌ تَحْكُمُ عَلَيَّ حَسَبَ النَّامُوسِ، وَأَنْتَ تَأْمُرُ بِضَرْبِي مُخَالِفًا لِلنَّامُوسِ؟»
٤ فَقَالَ الْوَاقِفُونَ: «أَتَشْتِمُ رَئِيسَ كَهَنَةِ اللهِ؟»
٥ فَقَالَ بُولُسُ:«لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنَّهُ رَئِيسُ كَهَنَةٍ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: رَئِيسُ شَعْبِكَ لاَ تَقُلْ فِيهِ سُوءًا».
انقسام بسبب القيامة
٦ وَلَمَّا عَلِمَ بُولُسُ أَنَّ قِسْمًا مِنْهُمْ صَدُّوقِيُّونَ وَالآخَرَ فَرِّيسِيُّونَ، صَرَخَ فِي الْمَجْمَعِ:«أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، أَنَا فَرِّيسِيٌّ ابْنُ فَرِّيسِيٍّ. عَلَى رَجَاءِ قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ أَنَا أُحَاكَمُ».
٧ وَلَمَّا قَالَ هذَا حَدَثَتْ مُنَازَعَةٌ بَيْنَ الْفَرِّيسِيِّينَ وَالصَّدُّوقِيِّينَ، وَانْشَقَّتِ الْجَمَاعَةُ،
٨ لأَنَّ الصَّدُّوقِيِّينَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَيْسَ قِيَامَةٌ وَلاَ مَلاَكٌ وَلاَ رُوحٌ، وَأَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَيُقِرُّونَ بِكُلِّ ذلِكَ.
٩ فَحَدَثَ صِيَاحٌ عَظِيمٌ، وَنَهَضَ كَتَبَةُ قِسْمِ الْفَرِّيسِيِّينَ وَطَفِقُوا يُخَاصِمُونَ قَائِلِينَ:«لَسْنَا نَجِدُ شَيْئًا رَدِيًّا فِي هذَا الإِنْسَانِ! وَإِنْ كَانَ رُوحٌ أَوْ مَلاَكٌ قَدْ كَلَّمَهُ فَلاَ نُحَارِبَنَّ اللهَ».
١٠ وَلَمَّا حَدَثَتْ مُنَازَعَةٌ كَثِيرَةٌ اخْتَشَى الأَمِيرُ أَنْ يَفْسَخُوا بُولُسَ، فَأَمَرَ الْعَسْكَرَ أَنْ يَنْزِلُوا وَيَخْتَطِفُوهُ مِنْ وَسْطِهِمْ وَيَأْتُوا بِهِ إِلَى الْمُعَسْكَرِ.
١١ وَفِي اللَّيْلَةِ التَّالِيَةِ وَقَفَ بِهِ الرَّبُّ وَقَالَ:«ثِقْ يَا بُولُسُ! لأَنَّكَ كَمَا شَهِدْتَ بِمَا لِي فِي أُورُشَلِيمَ، هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ تَشْهَدَ فِي رُومِيَةَ أَيْضًا».

ضمير صالح (٢٢: ٣٠- ٢٣ : ٥)
هل تحيا بضمير صالح؟ بولس يرى أنه فعل ذلك. لكن عندما نفكر في خلفية بولس ربما نتسائل كيف يمكن له أن يقول هذا؟ نعم هو من صفوة الفريسيين ،لكنه استحسن قتل المسيحيين و بعد ذلك صار واحداَ منهم . كيف تعايش مع هذا؟ الإجابة يسوع المسيح. في المسيح غُفر له، تبرر، تقدس و أُزيلت كل خطاياه و خُصص لإرسالية.لم يُعرّف بعد بخطيته، بل صار يُعرّف بمخلصه. و هذا هي الطريقة الوحيدة التي يستطيع بها أي شخص، منّا أن يحيا بضمير صالح، أن نعظ أنفسنا بالإنجيل كل يوم، لا نُعرَّف بعد بخطيتنا بل نُعرَّف بمخلصنا.

انقسام بسبب القيامة (٢٣: ٦- ١١ )
بذكاء يعرض بولس النقطة التي تُحدث انقساما بين معارضيه و هي القيامة. و من الشيّق أن القيامة تُحدث انقساماَ حتى يومنا هذا،و لكنها العقيدة التي تقوم عليها المسيحية. فبولس يستطرد إلى القول أنه لو لم يقم المسيح لكان إيماننا باطل و كنا أشقى جميع الناس. من وقت لآخر عندما أشك في إيماني، أرجع إلى تفاسير القيامة لهذا السبب. أجد نفسي في كل مرة أتغاضى عن الإختيارات الأخرى ،يبدو - للمفارقة- أنه يتطلب إيماناَ أكثر أن تؤمن بأي من البدائل الأخرى عن أن تؤمن أن يسوع المسيح قام حقاَ من الموت!

التطبيق

ماذا يعني لك أن تنظر في المرآة كل يوم عارفاَ أنك تُعَّرف بمخلصك ,و ليس بخطيتك؟.كيف يُغير هذا في الطريقة التي تحيا بها؟ القيامة هي سبب رجائنا (رسالة بطرس الأولى٣: ١٥). هل تعرف لماذا تؤمن بالقيامة؟

الصلاة

أبي السماوي، علمني أن أحيا بضمير صالح بأن أتذكر دائما روعة الأخبار السارة القائمة في موتك و قيامتك.علمني أن تكون لديّ البصيرة التي تعطي إجابات منطقية لمن يسألون عن سبب رجائي . في اسم يسوع المسيح ، آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6