الرداء المُقسَّم ( ١٥: ٢٤- ٢٦)
كما رأينا في نص أمس، قدم الرومان بيانا سياسيا عندما ألبسوا يسوع كملك للسخرية، رداءا بنفسجيا و تاجا من الشوك. ربما كان الرداء معطفا عسكريا التي كانت ترمز ألوانه إلى الجلالة و السلطة. و كما تنبأ المزمور الثاني و العشرون ، ألقى الجنود القرعة ليعرفوا على من يُقسَّم الرداء. في تلك الأيام، كانت الملابس المصبوغة غالية الثمن، كان الأثرياء فقط من يستطيعون شرائها. يرى بعض الباحثين أن البنفسج كان نفس لون الحجاب في الهيكل ، و أنه كما قُسم رداء يسوع، انشق حجاب الهيكل ليصنع طريقا إلى الله ليكون في علاقة مع الإنسان.

جهالة للحكماء ( ١٥: ٢٧- ٣٢)
سُمر يسوع و صلب بين مجرمين. و بالرغم أنهما أهاناه في البداية إلا آنه لاحقا يتوب أحدهما و يطلب من الرب يسوع أن يتذكره ( لوقا ٢٣: ٢٧-٣٢). سخرت الجموع أيضا من يسوع قائلين "انظروا إلى يديه و قدميه. انظروا إلى آلامه ! لا يمكن أن يكون هذا المسيح. لا يمكن أن يكون هذا الله. و نحن نعاين هذا المشهد، نرى كيف أن الإنجيل حماقة للعالم. إذ طبقا للإنجيل ؛ الطريق للصعود هو النزول، و لكي تكون الأفضل، يجب أن تكون الأخير. الضعف قوة و الخضوع نجاح. كثيرا ما نتسرع في الحكم على الآخرين أو الخدمات بناءا على العدد ، أو المال أو النجاح العالمي، ناسين أنه عندما ترك يسوع العالم،لم يملك أي شيء و تركه كل أتباعه.