Tue | 2018.May.08

إنهاء الاتفاق

راعوث 4 : 1 - 4 : 12


ليس له اسم و ليس خيِّرا
١ فَصَعِدَ بُوعَزُ إِلَى الْبَابِ وَجَلَسَ هُنَاكَ. وَإِذَا بِالْوَلِيِّ الَّذِي تَكَلَّمَ عَنْهُ بُوعَزُ عَابِرٌ. فَقَالَ: «مِلْ وَاجْلِسْ هُنَا أَنْتَ يَا فُلاَنُ الْفُلاَنِيُّ». فَمَالَ وَجَلَسَ.
٢ ثُمَّ أَخَذَ عَشَرَةَ رِجَال مِنْ شُيُوخِ الْمَدِينَةِ وَقَالَ لَهُمُ: «اجْلِسُوا هُنَا». فَجَلَسُوا.
٣ ثُمَّ قَالَ لِلْوَلِيِّ: «إِنَّ نُعْمِيَ الَّتِي رَجَعَتْ مِنْ بِلاَدِ مُوآبَ تَبِيعُ قِطْعَةَ الْحَقْلِ الَّتِي لأَخِينَا أَلِيمَالِكَ.
٤ فَقُلْتُ إِنِّي أُخْبِرُكَ قَائِلاً: اشْتَرِ قُدَّامَ الْجَالِسِينَ وَقُدَّامَ شُيُوخِ شَعْبِي. فَإِنْ كُنْتَ تَفُكُّ فَفُكَّ. وَإِنْ كُنْتَ لاَ تَفُكُّ فَأَخْبِرْنِي لأَعْلَمَ. لأَنَّهُ لَيْسَ غَيْرُكَ يَفُكُّ وَأَنَا بَعْدَكَ». فَقَالَ: «إِنِّي أَفُكُّ»
٥ فَقَالَ بُوعَزُ: «يَوْمَ تَشْتَرِي الْحَقْلَ مِنْ يَدِ نُعْمِي تَشْتَرِي أَيْضًا مِنْ يَدِ رَاعُوثَ الْمُوآبِيَّةِ امْرَأَةِ الْمَيِّتِ لِتُقِيمَ اسْمَ الْمَيِّتِ عَلَى مِيرَاثِهِ».
٦ فَقَالَ الْوَلِيُّ: «لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفُكَّ لِنَفْسِي لِئَلاَّ أُفْسِدَ مِيرَاثِي. فَفُكَّ أَنْتَ لِنَفْسِكَ فِكَاكِي لأَنِّي لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفُكَّ».
٧ وَهذِهِ هِيَ الْعَادَةُ سَابِقًا فِي إِسْرَائِيلَ فِي أَمْرِ الْفِكَاكِ وَالْمُبَادَلَةِ، لأَجْلِ إِثْبَاتِ كُلِّ أَمْرٍ. يَخْلَعُ الرَّجُلُ نَعْلَهُ وَيُعْطِيهِ لِصَاحِبِهِ. فَهذِهِ هِيَ الْعَادَةُ فِي إِسْرَائِيلَ.
٨ فَقَالَ الْوَلِيُّ لِبُوعَزَ: «اشْتَرِ لِنَفْسِكَ». وَخَلَعَ نَعْلَهُ.
بركة راعوث و بوعز الغنية
٩ فَقَالَ بُوعَزُ لِلشُّيُوخِ وَلِجَمِيعِ الشَّعْبِ: «أَنْتُمْ شُهُودٌ الْيَوْمَ أَنِّي قَدِ اشْتَرَيْتُ كُلَّ مَا لأَلِيمَالِكَ وَكُلَّ مَا لِكِلْيُونَ وَمَحْلُونَ مِنْ يَدِ نُعْمِي.
١٠ وَكَذَا رَاعُوثُ الْمُوآبِيَّةُ امْرَأَةُ مَحْلُونَ قَدِ اشْتَرَيْتُهَا لِيَ امْرَأَةً، لأُقِيمَ اسْمَ الْمَيِّتِ عَلَى مِيرَاثِهِ وَلاَ يَنْقَرِضُ اسْمُ الْمَيِّتِ مِنْ بَيْنِ إِخْوَتِهِ وَمِنْ بَابِ مَكَانِهِ. أَنْتُمْ شُهُودٌ الْيَوْمَ».
١١ فَقَالَ جَمِيعُ الشَّعْبِ الَّذِينَ فِي الْبَابِ وَالشُّيُوخُ: «نَحْنُ شُهُودٌ. فَلْيَجْعَلِ الرَّبُّ الْمَرْأَةَ الدَّاخِلَةَ إِلَى بَيْتِكَ كَرَاحِيلَ وَكَلَيْئَةَ اللَّتَيْنِ بَنَتَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ. فَاصْنَعْ بِبَأْسٍ فِي أَفْرَاتَةَ وَكُنْ ذَا اسْمٍ فِي بَيْتِ لَحْمٍ.
١٢ وَلْيَكُنْ بَيْتُكَ كَبَيْتِ فَارَصَ الَّذِي وَلَدَتْهُ ثَامَارُ لِيَهُوذَا، مِنَ النَّسْلِ الَّذِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ مِنْ هذِهِ الْفَتَاةِ».

ليس له اسم و ليس خيِّرا ( ٤: ١-٨)
الولي الأقرب من بوعز لا يُذكر اسمه في هذا النص، الكلمات العبرية التي تستخدم لتشير إليه،" بيلوني الموني'، تعني مثل فلان الفلاني. تَحمَّل كاتب سفر راعوث استخدام هذا المصطلح عن أن يدعو هذا الشخص باسمه ، مما يدل على أنه حُذف عن قصد. عندما رفض أن يتمم إلتزامه تجاه زوج راعوث الميت، يحافظ على ميراثه، لكنه لا يكرم الله بان يمد الرحمة و الحنو لقريب في احتياج. يرسم الكاتب تناقض حاد بين هذا الشخص و بوعز عندما يذكر قصد بوعز من الزواج من راعوث " لتقيم اسم الميت على ميراثه." ( عدد ٥). استعداد بوعز لأن يكرم الله و عائلة أليمالك تُكسبه مكانة في نسل يسوع المسيح.

بركة راعوث و بوعز الغنية ( ٤: ٩-١٢)
في عرض آخر لشخصية لامعة ، يستفيد بالوقت و يشتري حقل أليمالك من نعمي و يؤمِّن راعوث و نعمي كأفراد في عائلته. يمنح شيوخ المدينة البركة لبوعز و راعوث و التي تشير إلى أكبر حدث مغيّر في تاريخ البشرية" و ليكن بيتك كبيت فارص الذي و لدته ثامار ليهوذا" ( عدد ١٢) كان نسل فارص ممتلئ بالقادة الأقوياء و الأتقياء الذي باركوا إسرائيل، و من هذا النسل جاء أقوى قائد، يسوع امسيح. غيّرت أمانة راعوث و بوعز لله و للعائلة حياتهما و تستمر في التغيّر حتى اليوم .

التطبيق

رفض الولي الأقرب مسؤوليته تجاه راعوث و نعمي على أمل أن يؤمِّن عشيرته. ما هي المسؤوليات التي تحتاج أن تقترب منها بسخاء أكثر اليوم؟
أحيانا تكون أسهل طريقة لتغيير حياتك و حياة من حولك عمل ما هو صحيح. هل هناك أي جزء في حياتك يُحثك الله على تغييره؟

الصلاة

أبي السماوي، شكرا من أجل يدك التي تعمل في حياة شعبك عبر كل التاريخ و في حياتي اليوم. من فضلك امنحني الشجاعة لأسير في طاعة لشخصك بينما أسعئ لأن أكون صحيحا كاملا في شخصا فقط. في اسم يسوع المسيح. آمين



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6