من عَبد إلى ابن(1:4-7)
يستخدم بولس التشبيه التصوري للورثة والعبيد ليوضِّح الفترة الزمنية التي كان فيها شعب الله تحت ناموس موسى. بينما يكون الوريث دون السن القانونية ، فهو لا يختلف كثيرًا عن العبد الذي لا يتمتع بالاستقلال ولا بالسُلطة. بدلًا من ذلك، فهو في عبودية لمن هم قائمين بالوصاية عليه، والعناصر الأساسية وقوانين هذا العالم حتى يأتي الوقت المُحدد من قِبَل والده. يقول بولس أن هذا كان قَبل أن يأتي المسيح، شعب الرب كانوا مثل الورثة القُصَّر الموضوع لهم حدود مُحكمة وتحت قيود إلى أن يجيء الوقت لاستلام الميراث بالكامل. لقد تحقق ذلك في الوقت الذي جاء فيه يسوع إلى هذا العالم ليُخلِّص ويفدي أولئك الذين كانوا تحت العبودية. الآن، يُسمَّى المؤمنين أنهم أبناء الله الآب "آبا". نحن لم نعد عبيدًا بل أبناء وورثة لميراث رائع بسبب المسيح. يجب علينا أن نفهم ذلك وأن يكون مركزًا لهويتنا الأساسية.

استعبدت مرة أخرى(8:4-11)
قبل أن يتحوَّل الغلاطيين ليصيروا أبناء الله، فهم كانوا مُستعبدين من قِبَل آلهة مُزيفة لا تستحق أي عبادو أو تكريس. الآن اختار الاله الحقيقي والحي المسيحيين الغلاطيين وخلَّصهم بنعمته، يشعر بولس بالحيرة والإرتباك تجاه ما أن يفكر الغلاطيون في العودة إلى هؤلاء الأسياد الضعفاء والبؤساء. تحت إغراء أنهم يعودون للاحتفال بالأيام الخاصة -الأعياد اليهودية- وفقًا لتقويم العهد القديم، يعبِّر الغلاطيون عن رغبتهم في أن يُستعبدوا مرة أخرى لشريعة موسى بدلاً من أن يكونوا أحرارًا في المسيح. يقدِّم لنا الله حياة من الحرية الخالصة والفرح النقي في المسيح. ليتنا لا نُغرى أبدًا مرة أخرى بالعودة إلى عبادة الأصنام ولكن بدلاً من ذلك نعتنق الحرية التي في المسيح وحده ونتمسَّك بها.