Mon | 2022.Sep.19

وعود الله الدنيوية الأخرى

التكوينِ 25 : 19 - 25 : 34


اختيار الله المتسيد
١٩ وَهذِهِ مَوَالِيدُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: وَلَدَ إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَ.
٢٠ وَكَانَ إِسْحَاقُ ابْنَ أَرْبَعِينَ سَنَةً لَمَّا اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ زَوْجَةً، رِفْقَةَ بِنْتَ بَتُوئِيلَ الأَرَامِيِّ، أُخْتَ لاَبَانَ الأَرَامِيِّ مِنْ فَدَّانِ أَرَامَ.
٢١ وَصَلَّى إِسْحَاقُ إِلَى الرَّبِّ لأَجْلِ امْرَأَتِهِ لأَنَّهَا كَانَتْ عَاقِرًا، فَاسْتَجَابَ لَهُ الرَّبُّ، فَحَبِلَتْ رِفْقَةُ امْرَأَتُهُ.
٢٢ وَتَزَاحَمَ الْوَلَدَانِ فِي بَطْنِهَا، فَقَالَتْ: «إِنْ كَانَ هكَذَا فَلِمَاذَا أَنَا؟» فَمَضَتْ لِتَسْأَلَ الرَّبَّ.
٢٣ فَقَالَ لَهَا الرَّبُّ: «فِي بَطْنِكِ أُمَّتَانِ، وَمِنْ أَحْشَائِكِ يَفْتَرِقُ شَعْبَانِ: شَعْبٌ يَقْوَى عَلَى شَعْبٍ، وَكَبِيرٌ يُسْتَعْبَدُ لِصَغِيرٍ».
٢٤ فَلَمَّا كَمُلَتْ أَيَّامُهَا لِتَلِدَ إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ.
٢٥ فَخَرَجَ ألأَوَّلُ أَحْمَرَ، كُلُّهُ كَفَرْوَةِ شَعْرٍ، فَدَعَوْا اسْمَهُ «عِيسُوَ».
٢٦ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ وَيَدُهُ قَابِضَةٌ بِعَقِبِ عِيسُو، فَدُعِيَ اسْمُهُ «يَعْقُوبَ». وَكَانَ إِسْحَاقُ ابْنَ سِتِّينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْهُمَا.
٢٧ فَكَبِرَ الْغُلاَمَانِ، وَكَانَ عِيسُو إِنْسَانًا يَعْرِفُ الصَّيْدَ، إِنْسَانَ الْبَرِّيَّةِ، وَيَعْقُوبُ إِنْسَانًا كَامِلاً يَسْكُنُ الْخِيَامَ.
٢٨ فَأَحَبَّ إِسْحَاقُ عِيسُوَ لأَنَّ فِي فَمِهِ صَيْدًا، وَأَمَّا رِفْقَةُ فَكَانَتْ تُحِبُّ يَعْقُوبَ.
الطعام المُشبِع
٢٩ وَطَبَخَ يَعْقُوبُ طَبِيخًا، فَأَتَى عِيسُو مِنَ الْحَقْلِ وَهُوَ قَدْ أَعْيَا.
٣٠ فَقَالَ عِيسُو لِيَعْقُوبَ: «أَطْعِمْنِي مِنْ هذَا الأَحْمَرِ لأَنِّي قَدْ أَعْيَيْتُ». لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُهُ «أَدُومَ».
٣١ فَقَالَ يَعْقُوبُ: «بِعْنِي الْيَوْمَ بَكُورِيَّتَكَ».
٣٢ فَقَالَ عِيسُو: «هَا أَنَا مَاضٍ إِلَى الْمَوْتِ، فَلِمَاذَا لِي بَكُورِيَّةٌ؟»
٣٣ فَقَالَ يَعْقُوبُ: «احْلِفْ لِيَ الْيَوْمَ». فَحَلَفَ لَهُ، فَبَاعَ بَكُورِيَّتَهُ لِيَعْقُوبَ.
٣٤ فَأَعْطَى يَعْقُوبُ عِيسُوَ خُبْزًا وَطَبِيخَ عَدَسٍ، فَأَكَلَ وَشَرِبَ وَقَامَ وَمَضَى. فَاحْتَقَرَ عِيسُو الْبَكُورِيَّةَ.

اختيار الله المتسيد (19:25-28)
مثل إبراهيم وسارة، تغلب إسحاق ورفقة على العقم من خلال وعد وقوة الله. وبالضبط كما كان هناك خلاف بين إسحاق وإسماعيل، اتجه توأم إسحاق إلى الفتنة. الخلاف بين الإخوة فكرة متكررة في تكوين، وهي شهادة على التأثيرات المدمرة للسقوط الذي يعود إلى ذرية الإنسان الأولى: قايين وهابيل. في كل مثال نجد أن الأخ الأصغر يتخطى البكر. من السهل على القراء اليوم ألا يدركوا مدى فداحة هذا الأمر آنذاك وفي تلك الثقافة ولكن الرسالة واضحة: طرق الله المتسيدة لا تتأثر بالتوقعات الاجتماعية أو الثقافية أو بأي معيار بشري. إنه يختار حسب مشيئته الكاملة.

الطعام المُشبِع (29:25-34)
يصف سفر العبرانيين عيسو أنه "غير تقي" ورجل "باع بكوريته كابن أكبر من أجل وجبة واحدة" (عبرانيين 16:12). هذه الكلمات هي تحذير وتشجيع للمسيحيين الضعفاء والمثقلين بتجاربهم والمجربين بالركض نحو العالم. يجب أن نتشبث بوعود الله بإيمان. من السهل أن نضع احتياجاتنا المحسوسة فوق بركات الله وبالأخص عندما نواجهة معاناة أو ضيق. يقدم العالم طرق متعددة مختلفة "لحساء" هذا الوعد لإشباع جوعنا، ولكن ولا واحد منها أبدي أو دائم. لكن الله من ناحية أخرى يقدم لنا بركات لا تحصى من خلال ابنه، "باكورة الخليقة كلها" (كولوسي 15:1)

التطبيق

كيف تستجيب إلى حقيقة أن الله متسيد فيمن يختاره؟ كيف تجيب على شخص يقول إنه من الظلم أن يفضِّل الله اختيار شخص على آخر؟
متى جُرِّبت بالمساومة ببركات الله من أجل متعة لحظية؟ ما الذي يُقنعك أن وعود الله تستحق الانتظار؟

الصلاة

يا رب، اجعلني أتمسك بوعودك في أوقات الاختبار والامتحان عالمًا أن الصبر والاحتمال هما علامات الإيمان وأن الطريق الضيق سيقود بالتأكيد إلى حياة ممتلئة ورحبة معك. في اسمك، آمين.

Sep | 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6