الاحتفال كفريضة من الله ( 81 : 1 - 7)
من الطبيعي أن يوبخ الأب ابنه عندما لا يؤدي واجبه. ولكن يبدو أنه أمر سخيف عندما يوبخ الأب ابنه لأنه لا يلعب وقتاً كافياً بألعابه. تحمل فقرة اليوم أمراً مشابهاً للفكرة الثانية وسيكون أمراً سخيفاً إن لم يكن هناك حقائق أساسية توضح الموقف.
مثل أب يطلب من ابنه أن يلعب بالخارج، الله يأمر شعبه بأن يحتفل بيوم العيد. أولاً، أن تأمر شخصاً ما يبدو أنه غير منطقي؛علي أي حال،الاحتفال هو شيء ما مفترض أن يكون تلقائياُ وبحرية. لكن الاحتفال الذي يطلبه الله هنا ليس احتفالاً فارغاً أو تافهاً. إنه الإقرار بأعمال الله العظيمة التي عملها لشعبه خلال عدة قرون. وبكلمات أخرى إنه العبادة. الله يأمر شعبه بأن يعبده، وحقاً هذا العمل أمر جاد. في الحقيقة أن الله لا يأخذ أمراً محمل الجد أكثر من عبادة اسمه. وكذلك علينا أن نأخذ الاحتفال بالله كعمل خطير مثلما طلب من شعبه.

عناد شعب الله ورغبة الله ( 80 : 8 - 16)
الله إله كامل، وبالتحديد لا ينقصه شيء. الله سعيد تماماً وكذلك راضٍ، شبعان تماماً. لا أحد في الكون أكثر بهجة من إلهنا. الله أيضاً عظيم. إنه متعدد الأبعاد ويفوق فهمنا فهو يبدو لنا كأمرين متناقضين في وقت واحد. في هذه الفقرة، نرى كم يشتاق الله إلى شعبه ويرغب في رؤيتهم عائدين إليه في طاعة كاملة.
خذ، مثلاً،العدد الثالث عشر والعدد الرابع عشر ستجد أنهما برهان على أن الله يرغب أن يستمع شعبه إليه لكي يخلصهم من أعدائهم. إنه يشتاق وينتهز أول فرصة ليظهر محبته، لكن شعبه يظل معانداً، وأصماً لا يسمع. كما توضح لنا هذه الفقرة قلب الله المحب لشعبه.