الخلاص هو بالنعمة(1:5-6)
يُحذر بولس المؤمنين أن لا يتحيَّروا بسبب المعلِّمين المُزيَّفين الذين يُعلِّمون بأن الختان لازمٌ من أجل التبرير. لم يكن بولس ضد الختان في حد ذاته لكنه يُصرِّح بولس أنه إذا كان أحدٌ يظن أنه بالختان يقدر به أن يُبرِّر نفسه، فهو يحاول أن يُصبح بارًا من خلال الناموس. لو أن المؤمنين اتكلوا على الناموس من أجل الخلاص، فهم بذلك برفضون العمل المسيح الفدائي، الذي أتى لكي يموت على الصليب بسبب عدم قدرة الإنسان على طاعة الناموس طاعة كاملة. وحيث أننا لم نخلص بالأعمال بل قد خَلُصْنا بالنعمة، فإن الشيء الوحيد الذي يُحسب من أجل خلاصنا هو الإيمان الذي في المحبة التي تم التعبير لنا عنها في المسيح يسوع. فلنتذكر دائمًا أن خلاصنا هو بالمسيح وحده، ولا يمكننا أن نحصل عليه ببذلنا الجهد.

علِّم الحق(7:5-12)
يتعجَّب بولس من أن الذي يتسبب في تعثُّر المؤمنين في سعيهم في سباق الإيمان الحسن. هو أنهم قد تم تضليلهم عن طريق معلمين كذبة الذين كانوا يُعلِّمونهم أنهم في حاجة إلى أن يُختتنوا لكي ما يَخلُصوا. لكن بولس يُجادل ضد هذا التعليم. وها هو يُحذِّر أنه قليلين من المعلمين المُزيفيين يُمكن أن يكون لهم تأثيرًا مُدمِّرًا على المجتمع. لأنهم يكونون مثل قطعة صغيرة من الخميرة التي يكون لها تأثير كبير على العجين كله. يقول بولس أن تَعَرُّضه إضطهاده ما هو إلا دليلٌ لإثبات أنه يُعلِّم الحق فيما المُتعلَّق بالصليب. بينما نحن نسعى في سباق الإيمان، من الجائز أن يتواجد بعض الملعلمين الكذبة يُخبروننا بأننا نحتاج إلى تقاليد ومُمارسات مُعينة لكي ما نحصل على الخلاص. في حالات كهذه، يجب أن يكون لدينا تمييز إلهي لنعرف التعليم الخاطئ.