الشفيع الأبدي(23:7-25)
يواصل الكاتب وضع الخطوط العريضة للاختلافات المهمة التي تُميِّز يسوع رئيس كهنتنا العظيم عن الكهنة اللاويين الكثيرين الذين سبقوه. قضى الكهنة اللاويين فترات محددة من الزمن في مناصبهم، حيث أن الموت -لا محالة- يضع نهاية لمدة خدمتهم. لكن يسوع الذي قام من الأموات سيحيا إلى الأبد وهذا يعني أن كهنوته سيبقى إلى الأبد. وهو كاهن إلى الأبد كامل وقادر أن يُخلصنا بالتمام قد استبدل الكهنوت اللاوي المؤقت وغير الكامل وغير الكافي لخلاصنا. في المسيح خلاصنا مطلق وشامل وأزلي لأنه يحيا إلى الأبد في السماء، جالس عن يمين الآب ويشفع لنا.

مرة وللأبد(26:7–28)
يُعلِّمنا الكتاب المقدس أن أعظم حاجة للإنسانية هي أن تتطهَّر بالكامل من الخطية التي تفصلنا عن إلهنا القُدَّوس وأن تتصالح معه. وتحت الناموس وضع الله نظامًا يُلَبِّي هذه الحاجة وإن كان بطريقة مؤقتة وغير كاملة. الكهنة اللاويين يُقدِّمون لله الذبائح بانتظام من أجل التكفير عن خطاياهم وخطايا الناس. لكن الذبيحة التي قَدَّمها يسوع كانت مرة واحدة وللأبد - ذبيحة واحدة كاملة كفَّرت عن خطايا جميع الناس ولكل الأزمان. وأصبح ذلك مُمكنًا فقط بسبب الذبيحة التي قدمها يسوع والتي هي حياته نفسه. حياته التي هي مُقدسة ونقية وبلا لوم، وقد كانت هي الذبيحة الوحيدة المقبولة لدى الله ليُطهِّرنا من الخطية كليًا وإلى الأبد.