من المرارة إلى البركة ( ٤: ١٣-١٧)
يبدأ سفر راعوث بالتركيز على ما أصاب نعمي. سمح الله، في سيادته، لها أن تتألم لفقدان أهم رجال في حياتها، أولا زوجها ثم ابنيها. لاحقا ، يتحول التركيز على راعوث، و نراها تُبارك و يُدبر لها الله بطرق لا تصدق. لكن ماذا عن نعمي؟ الله لا يتجاهل صراخها. في أصحاح واحد ، تقول نعمي" لأن يد الرب قد خرجت عليّ "و لن يكون لديها أي أبناء فيما بعد ( ١: ١٣)، لكن يثبت الله أنها مخطئة و يحوِّل مرارتها بالكامل إلى بركة من خلال عوبيد، فعكس كل ما هو مألوف " قد ولد ابن لنعمي" ( عدد ١٧) ، فلقد أصبح وليها حسب الشريعة، الفادي لروحها، و من نسل أسرته يأتي فادي العالم.

ترتيب جديد في إسرائيل ( ٤: ١٨-٢٢)
متذكرين أن قصة العناية و الفداء هذه تحدث في وقت مظلم جدا في تاريخ إسرائيل ؛ "حدث في أيام حكم القضاة" ( ١: ١) . فقط في أربعة أصحاحات، نجح المؤلف في أن يُظهر تحول جذري من الظلام إلى النور، ليس فقط لشخصيتي القصة، لكن لشعب إسرائيل. فقصد الله أن يبارك شعبه من خلال عوبيد ليس فقط لراعوث ونعمي و بوعز. الله لديه خطط أعظم.!. فكما نعرف من كلمة الله ، سيعمل الله من خلال نسل عوبيد حسب الجسد ليُرجع النظام و البر لشعبه المتمرد من خلال الملك داود. و من نفس النسل ، سيجلب الفداء لكل البشرية من خلال يسوع المسيح.