Fri | 2017.Aug.25

مذبح و اتهام

يشوع 22 : 10 - 22 : 14


أشواق للتقوى
١٠ وَجَاءُوا إِلَى دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ الَّتِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. وَبَنَى بَنُو رَأُوبَيْنَ وَبَنُو جَادَ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى هُنَاكَ مَذْبَحًا عَلَى الأُرْدُنِّ، مَذْبَحًا عَظِيمَ الْمَنْظَرِ.
١١ فَسَمِعَ بَنُو إِسْرَائِيلَ قَوْلاً: «هُوَذَا قَدْ بَنَى بَنُو رَأُوبَيْنَ وَبَنُو جَادَ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى مَذْبَحًا فِي وَجْهِ أَرْضِ كَنْعَانَ، فِي دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ مُقَابِلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ».
١٢ وَلَمَّا سَمِعَ بَنُو إِسْرَائِيلَ اجْتَمَعَتْ كُلُّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي شِيلُوهَ لِكَيْ يَصْعَدُوا إِلَيْهِمْ لِلْحَرْبِ.
١٣ فَأَرْسَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى بَنِي رَأُوبَيْنَ وَبَنِي جَادَ وَنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى إِلَى أَرْضِ جِلْعَادَ، فِينَحَاسَ بْنَ أَلِعَازَارَ الْكَاهِنَ
١٤ وَعَشْرَةَ رُؤَسَاءَ مَعَهُ، رَئِيسًا وَاحِدًا مِنْ كُلِّ بَيْتِ أَبٍ مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ، كُلُّ وَاحِدٍ رَئِيسُ بَيْتِ آبَائِهِمْ فِي أُلُوفِ إِسْرَائِيلَ.
الاتهامات تكثُر
١٥ فَجَاءُوا إِلَى بَنِي رَأُوبَيْنَ وَبَنِي جَادَ وَنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى إِلَى أَرْضِ جِلْعَادَ، وَكَلَّمُوهُمْ قَائِلِينَ:
١٦ «هكَذَا قَالَتْ كُلُّ جَمَاعَةِ الرَّبِّ: مَا هذِهِ الْخِيَانَةُ الَّتِي خُنْتُمْ بِهَا إِلهَ إِسْرَائِيلَ، بِالرُّجُوعِ الْيَوْمَ عَنِ الرَّبِّ، بِبُنْيَانِكُمْ لأَنْفُسِكُمْ مَذْبَحًا لِتَتَمَرَّدُوا الْيَوْمَ عَلَى الرَّبِّ؟
١٧ أَقَلِيلٌ لَنَا إِثْمُ فَغُورَ الَّذِي لَمْ نَتَطَهَّرْ مِنْهُ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، وَكَانَ الْوَبَأُ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ،
١٨ حَتَّى تَرْجِعُوا أَنْتُمُ الْيَوْمَ عَنِ الرَّبِّ؟ فَيَكُونُ أَنَّكُمُ الْيَوْمَ تَتَمَرَّدُونَ عَلَى الرَّبِّ، وَهُوَ غَدًا يَسْخَطُ عَلَى كُلِّ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ.
١٩ وَلكِنْ إِذَا كَانَتْ نَجِسَةً أَرْضُ مُلْكِكُمْ فَاعْبُرُوا إِلَى أَرْضِ مُلْكِ الرَّبِّ الَّتِي يَسْكُنُ فِيهَا مَسْكَنُ الرَّبِّ وَتَمَلَّكُوا بَيْنَنَا، وَعَلَى الرَّبِّ لاَ تَتَمَرَّدُوا، وَعَلَيْنَا لاَ تَتَمَرَّدُوا بِبِنَائِكُمْ لأَنْفُسِكُمْ مَذْبَحًا غَيْرَ مَذْبَحِ الرَّبِّ إِلهِنَا.
٢٠ أَمَا خَانَ عَخَانُ بْنُ زَارَحَ خِيَانَةً فِي الْحَرَامِ، فَكَانَ السَّخَطُ عَلَى كُلِّ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ، وَهُوَ رَجُلٌ لَمْ يَهْلِكْ وَحْدَهُ بِإِثْمِهِ؟».

أشواق للتقوى ( ٢٢: ١٠-١٤)
سار بني إسرائيل طريقا طويلا في حماسهم لكلمة الله. فنفس الرجال الذين سجدوا و ذبحوا لآلهة أخرى ، بدؤوا صفحة جديدة في تكريسهم لله. فبعد أن تألموا من فقدان ٢٤ ألف شخص في فغور بسبب الخطية منذ سنوات ( العدد ٢٥)، أصبح الشيوخ حساسين لأي فعل يبدو خاطئا ، و يمكن أن يجلب غضب الله. لذلك عندما بدا أن بني رأوبيين و بني جلعاد و نصف سبط منسى قد بنوا مذبحا ضد كلمة الله( لاويين ١٧) يستعد شعب إسرائيل للدفاع عن إكرام الله، فيما قد يقود إلى حرب أهلية.

الاتهامات تكثُر ( ٢٢: ١٥-٢٠)
هذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها التسأل عن نوايا و قصد بني رأوبين و بني جلعاد و نصف سبط منسى من قِبل سلطة إسرائيل. (العدد ٣٢). و بالرغم ، أنهم قد أثبتوا ولاءهم و أمانتهم ، و أنهم يستحقون المكافأة و التوصية، من المفاجئ أن نرى أن شيوخ إسرائيل يشنون عليهم الاتهامات واحد بعد الأخر. يأتي الشيوخ للمشهد معتقدين أنهم يعرفون كل الإجابات. يفترض الشيوخ أنهم لم يحفظوا كلمتهم و أنهم زاغوا بعيدا عن الله ببناء مذبحا لأنفسهم. لكن بالرغم أن غصبهم ينبع من حماس بار في أن يبقوا طاهرين أمام الرب، سريعا سيدركون أنهم ربما تسرعوا في دينونتهم لهؤلاء الرجال.

التطبيق

في عصر النسبية هذا و التصحيح بلباقة، ربما تصبح كلمة "حماسة" كلمة سيئة. ما هو رد فعلك عندما لا يطيع الآخرون كلمة الله بوضوح ؟ هل يسكن فيك الحماس لمجد الله؟
هل تُذنب بإصدار الأحكام المسبقة على أفعال الإخوة و الأخوات في المسيح؟ ماذا تفعل عندما يتهمك المؤمنون الآخرون بعدم الطاعة أو أن نواياك ليست صحيحة؟

الصلاة

أبي، أريد أن أشبهك. أطلب منك أن تمنحني نفس الحماس لمجدك و القدرة أن أظهر للآخرين نفس المحبة و الحنو التي تظهرها لي. في اسم يسوع المسيح. آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6