Mon | 2016.Jul.04

فَهْم الله

الملوك الثاني 14 : 17 - 14 : 29


أمانة الله
١٧ وَعَاشَ أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ وَفَاةِ يَهُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً.
١٨ وَبَقِيَّةُ أُمُورِ أَمَصْيَا، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا؟
١٩ وَفَتَنُوا عَلَيْهِ فِتْنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، فَهَرَبَ إِلَى لَخِيشَ، فَأَرْسَلُوا وَرَاءَهُ إِلَى لَخِيشَ وَقَتَلُوهُ هُنَاكَ.
٢٠ وَحَمَلُوهُ عَلَى الْخَيْلِ فَدُفِنَ فِي أُورُشَلِيمَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ.
٢١ وَأَخَذَ كُلُّ شَعْبِ يَهُوذَا عَزَرْيَا، وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً، وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ أَمَصْيَا.
٢٢ هُوَ بَنَى أَيْلَةَ وَاسْتَرَدَّهَا لِيَهُوذَا بَعْدَ اضْطِجَاعِ الْمَلِكِ مَعَ آبَائِهِ.
حنان الله
٢٣ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لأَمَصْيَا بْنِ يُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً.
٢٤ وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. لَمْ يَحِدْ عَنْ شَيْءٍ مِنْ خَطَايَا يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ.
٢٥ هُوَ رَدَّ تُخُمَ إِسْرَائِيلَ مِنْ مَدْخَلِ حَمَاةَ إِلَى بَحْرِ الْعَرَبَةِ، حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ عَبْدِهِ يُونَانَ بْنِ أَمِتَّايَ النَّبِيِّ الَّذِي مِنْ جَتَّ حَافِرَ.
٢٦ لأَنَّ الرَّبَّ رَأَى ضِيقَ إِسْرَائِيلَ مُرًّا جِدًّا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَحْجُوزٌ وَلاَ مُطْلَقٌ وَلَيْسَ مُعِينٌ لإِسْرَائِيلَ.
٢٧ وَلَمْ يَتَكَلَّمِ الرَّبُّ بِمَحْوِ اسْمِ إِسْرَائِيلَ مِنْ تَحْتِ السَّمَاءِ، فَخَلَّصَهُمْ بِيَدِ يَرُبْعَامَ ابْنِ يُوآشَ.
٢٨ وَبَقِيَّةُ أُمُورِ يَرُبْعَامَ وَكُلُّ مَا عَمِلَ وَجَبَرُوتُهُ، كَيْفَ حَارَبَ وَكَيْفَ اسْتَرْجَعَ إِلَى إِسْرَائِيلَ دِمَشْقَ وَحَمَاةَ الَّتِي لِيَهُوذَا، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ إِسْرَائِيلَ؟
٢٩ ثُمَّ اضْطَجَعَ يَرُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ، مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ، وَمَلَكَ زَكَرِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

أمانة الله ( ١٤: ١٧- ٢٩)
هذا النص شاهد مميز على أمانة الله. فبالرغم أن أمصيا ملك يهوذا، إلا أن شعبه ليس سعيدا بقيادته و يقتلونه. و للمفأجاة، أنهم يختارون ابنه، النشىء، عزريا، بلا تردد عندما يحين الوقت لتعيين ملك. كان من الممكن أن يختاروا من سبط آخر، لكن التزامهم بتعيين الملك من سبط يهوذا و نسل داود ، شهادة على أمانة الله لوعده لداود ، بأن نسل داود لن ينقطع ( ٢ صموئيل ١٢-١٦) تحقق هذا الوعد بالكامل في يسوع المسيح، الذي كان من نسل يهوذا. و مثل عزريا، يسترد و يُرجع يسوع ما أخذه العدو.

حنان الله (١٤: ٢٣- ٢٩)
من الجيد أن نلاحظ أنه بالرغم أن يربعام الثاني يفعل الشر في عيني الرب و لا يرجع عن خطيته، مازال الله يستخدمه ليسترد حدود إسرائيل. ربما يرى البعض هذا و كأن الله يقبل الخطية أو يغض النظر عنها. لكن يوضح النص أن الله يستخدم يربعام الثاني بالرغم من خطيته لأن الله رحيم. الله لم يخلص إسرائيل ليكافأ أو يمدح الملك، إنه حنو الله و عطفه على إسرائيل الذي يجعله يحفظ وعده. بنفس الطريقة، أرسل الله ابنه ليموت على الصليب من أجل خطايانا لأنه محب و منعم، وليس لأننا أبرار.

التطبيق

ليس هناك موقف أو ظرف خارج قصد الله و خطته. فكما تعلو السموات عن الأرض، هكذا طرق الله و أفكاره عنّا ( إشعياء ٥٥: ٨-٩). ثق في أمانته و محبته.
هل ترد على محبة الله بأن تسعى للقداسة و النمو لتشبه يسوع المسيح، أم باستغلال نعمته. تذكر أن الصليب يُحررنا من الخطية، و ليس رخصة للخطية.

الصلاة

أبي السماوي ، أشكرك لأنك عرفتني أولا، و تدعني أعرفك . شكرا لأمانتك و حنوك عليّ، بالرغم أنني لا أستحق شيئا بل الغضب. و بينما أنمو في معرفتك، لتنمو عبادتي و تكريسي لشخصك. في اسم يسوع المسيح، آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6