Fri | 2015.Dec.04

الحزن في العبادة

مراثي إرميا 2 : 1 - 2 : 10


أعداء الله ( ٢: ١- ٧)
١ كَيْفَ غَطَّى السَّيِّدُ بِغَضَبِهِ ابْنَةَ صِهْيَوْنَ بِالظَّلاَمِ! أَلْقَى مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَخْرَ إِسْرَائِيلَ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَوْطِئَ قَدَمَيْهِ فِي يَوْمِ غَضَبِهِ.
٢ ابْتَلَعَ السَّيِّدُ وَلَمْ يَشْفِقْ كُلَّ مَسَاكِنِ يَعْقُوبَ. نَقَضَ بِسَخَطِهِ حُصُونَ بِنْتِ يَهُوذَا. أَوْصَلَهَا إِلَى الأَرْضِ. نَجَّسَ الْمَمْلَكَةَ وَرُؤَسَاءَهَا.
٣ عَضَبَ بِحُمُوِّ غَضَبِهِ كُلَّ قَرْنٍ لإِسْرَائِيلَ. رَدَّ إِلَى الْوَرَاءِ يَمِينَهُ أَمَامَ الْعَدُوِّ، وَاشْتَعَلَ فِي يَعْقُوبَ مِثْلَ نَارٍ مُلْتَهِبَةٍ تَأْكُلُ مَا حَوَالَيْهَا.
٤ مَدَّ قَوْسَهُ كَعَدُوٍّ. نَصَبَ يَمِينَهُ كَمُبْغِضٍ وَقَتَلَ كُلَّ مُشْتَهَيَاتِ الْعَيْنِ فِي خِبَاءِ بِنْتِ صِهْيَوْنَ. سَكَبَ كَنَارٍ غَيْظَهُ.
٥ صَارَ السَّيِّدُ كَعَدُوٍّ. ابْتَلَعَ إِسْرَائِيلَ. ابْتَلَعَ كُلَّ قُصُورِهِ. أَهْلَكَ حُصُونَهُ، وَأَكْثَرَ فِي بِنْتِ يَهُوذَا النَّوْحَ وَالْحُزْنَ.
٦ وَنَزَعَ كَمَا مِنْ جَنَّةٍ مَظَلَّتَهُ. أَهْلَكَ مُجْتَمَعَهُ. أَنْسَى الرَّبُّ فِي صِهْيَوْنَ الْمَوْسِمَ وَالسَّبْتَ، وَرَذَلَ بِسَخَطِ غَضَبِهِ الْمَلِكَ وَالْكَاهِنَ.
٧ كَرِهَ السَّيِّدُ مَذْبَحَهُ. رَذَلَ مَقْدِسَهُ. حَصَرَ فِي يَدِ الْعَدُوِّ أَسْوَارَ قُصُورِهَا. أَطْلَقُوا الصَّوْتَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ كَمَا فِي يَوْمِ الْمَوْسِمِ.
هجر الله المدينة
٨ قَصَدَ الرَّبُّ أَنْ يُهْلِكَ سُورَ بِنْتِ صِهْيَوْنَ. مَدَّ الْمِطْمَارَ. لَمْ يَرْدُدْ يَدَهُ عَنِ الإِهْلاَكِ، وَجَعَلَ الْمِتْرَسَةَ وَالسُّورَ يَنُوحَانِ. قَدْ حَزِنَا مَعًا.
٩ تَاخَتْ فِي الأَرْضِ أَبْوَابُهَا. أَهْلَكَ وَحَطَّمَ عَوَارِضَهَا. مَلِكُهَا وَرُؤَسَاؤُهَا بَيْنَ الأُمَمِ. لاَ شَرِيعَةَ. أَنْبِيَاؤُهَا أَيْضًا لاَ يَجِدُونَ رُؤْيَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ.
١٠ شُيُوخُ بِنْتِ صِهْيَوْنَ يَجْلِسُونَ عَلَى الأَرْضِ سَاكِتِينَ. يَرْفَعُونَ التُّرَابَ عَلَى رُؤُوسِهِمْ. يَتَنَطَّقُونَ بِالْمُسُوحِ. تَحْنِي عَذَارَى أُورُشَلِيمَ رُؤُوسَهُنَّ إِلَى الأَرْضِ.

أعداء الله ( ٢: ١- ٧)
تبدو مراثي إرميا كمرثاة طويلة، إذ قد كُتبت مباشرة بعد تدمير أورشليم. فبعد تحذيرات متكررة، يؤدب الله شعب إسرائيل لعصيانهم المستمر، و يهزمهم تماما. يختبر معظمهم نوعا من الخسارة ،كالدمار أو الموت أو الخطف أو التعذيب على أيد البابليين . يُقر الكاتب ثلاث مرات أن الله كعدو أو كخصم لهم ( الأعداد ٤-٥). يبدو و كأن الله أصبح ضد شعبه من شدة المحنة. هذه هي طبيعة إلهنا القدوس تجاه الخطية. لا يتهاون مع الشر، بل بكل تأكيد هو مستاء و مرتاع منه. لكن يقول بولس الرسول في رومية ٥: ١٠، لأنه و إن كنا و نحن أعداء،مات المسيح لأجلنا.

هجر الله المدينة ( ٢: ٨- ١٠)
تنبأ النبي إرميا عن دمار أورشليم في سفر إرميا، و حدثت هذه النبوءات بالفعل في سفر المراثي. يبدأ الرثاء بتأديب الله العام لكل شعبه ، يتعامل هذا الجزء بالتحديد مع هجر الله للمدينة. وضع شعب إسرائيل ثقته في أربع أشياء أساسية و التي قادتهم إلى إحساس مزيف بالآمان ( الأعداد ٨-٩ ): الأبواب و الأسوار الي قُصد بها الحماية، رؤى الأنبياء، الناموس، و الملك و الآمراء. و بالرغم من أن الخطية في وسطهم، اعتقدوا أنهم في حماية هذه الإشياء و أنه لا يمكن أن يحدث لهم شيء. و الآن و قد نُزع عنهم كل شيء اعتمدوا عليه، تُرك الإسرائيليون عرايا!

التطبيق

ما هو اتجاهك مع الأصنام التي في حياتك؟ كلما تنمو في علاقتك مع الله، كلما تنمو في محبتك للأمور التي يحبها، و تكره الأمور التي يكرها.
كن حذرا من وضع ثقتك في أي شيء آخر غير الرب. اعتمادنا على مواهبنا، نجاحتنا أو حتى انتصاراتنا الروحية يمكن أن يقود إلى تأصيل الغرور في قلوبنا .

الصلاة

أبي السماوي، أريد أن أحب الأشياء التي تحبها و أن أكره الأمور التي تكرهها. امنحي رفض تام للخطية. و ضع على قلبي أن يحزن لنفس الأمور التي تُحزنك. أتخلى عن ما يسندني و أسلمُك كل ما اعتمد عليه . أنت رجائي الوحيد. في اسم يسوع المسيح، آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6