Wed | 2014.Jan.08

التنافس الأخوي

التكوينِ 4 : 1 - 4 : 15


النمر الرابض
١ وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ».
٢ ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ. وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِيًا لِلْغَنَمِ، وَكَانَ قَايِينُ عَامِلاً فِي الأَرْضِ.
٣ وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ أَيَّامٍ أَنَّ قَايِينَ قَدَّمَ مِنْ أَثْمَارِ الأَرْضِ قُرْبَانًا لِلرَّبِّ،
٤ وَقَدَّمَ هَابِيلُ أَيْضًا مِنْ أَبْكَارِ غَنَمِهِ وَمِنْ سِمَانِهَا. فَنَظَرَ الرَّبُّ إِلَى هَابِيلَ وَقُرْبَانِهِ،
٥ وَلكِنْ إِلَى قَايِينَ وَقُرْبَانِهِ لَمْ يَنْظُرْ. فَاغْتَاظَ قَايِينُ جِدًّا وَسَقَطَ وَجْهُهُ.
٦ فَقَالَ الرَّبُّ لِقَايِينَ: «لِمَاذَا اغْتَظْتَ؟ وَلِمَاذَا سَقَطَ وَجْهُكَ؟
٧ إِنْ أَحْسَنْتَ أَفَلاَ رَفْعٌ؟ وَإِنْ لَمْ تُحْسِنْ فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيَّةٌ رَابِضَةٌ، وَإِلَيْكَ اشْتِيَاقُهَا وَأَنْتَ تَسُودُ عَلَيْهَا».
التنين الخفي
٨ وَكَلَّمَ قَايِينُ هَابِيلَ أَخَاهُ. وَحَدَثَ إِذْ كَانَا فِي الْحَقْلِ أَنَّ قَايِينَ قَامَ عَلَى هَابِيلَ أَخِيهِ وَقَتَلَهُ.
٩ فَقَالَ الرَّبُّ لِقَايِينَ: «أَيْنَ هَابِيلُ أَخُوكَ؟» فَقَالَ: «لاَ أَعْلَمُ! أَحَارِسٌ أَنَا لأَخِي؟»
١٠ فَقَالَ: «مَاذَا فَعَلْتَ؟ صَوْتُ دَمِ أَخِيكَ صَارِخٌ إِلَيَّ مِنَ الأَرْضِ.
١١ فَالآنَ مَلْعُونٌ أَنْتَ مِنَ الأَرْضِ الَّتِي فَتَحَتْ فَاهَا لِتَقْبَلَ دَمَ أَخِيكَ مِنْ يَدِكَ.
١٢ مَتَى عَمِلْتَ الأَرْضَ لاَ تَعُودُ تُعْطِيكَ قُوَّتَهَا. تَائِهًا وَهَارِبًا تَكُونُ فِي الأَرْضِ».
١٣ فَقَالَ قَايِينُ لِلرَّبِّ: «ذَنْبِي أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُحْتَمَلَ.
١٤ إِنَّكَ قَدْ طَرَدْتَنِي الْيَوْمَ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، وَمِنْ وَجْهِكَ أَخْتَفِي وَأَكُونُ تَائِهًا وَهَارِبًا فِي الأَرْضِ، فَيَكُونُ كُلُّ مَنْ وَجَدَنِي يَقْتُلُنِي».
١٥ فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «لِذلِكَ كُلُّ مَنْ قَتَلَ قَايِينَ فَسَبْعَةَ أَضْعَافٍ يُنْتَقَمُ مِنْهُ». وَجَعَلَ الرَّبُّ لِقَايِينَ عَلاَمَةً لِكَيْ لاَ يَقْتُلَهُ كُلُّ مَنْ وَجَدَهُ.

النمر الرابض (4 : 1 - 7)
بالرغم من أن كلا من قايين وهابيل قدما تقدمات إلى الله، فإن هذه الفقرة تصف بعض الاختلافات المحددة والدقيقة بينهما، فما أحضره قايين كان بعضا من "أثمار الأرض" (الآية 3) وسواء كانت التقدمة جُهزت على عجلة أو كانت الطريقة التي تم تجميعها بها وتقديمها على المذبح فيها إهمال من قايين، و إن كان الأمر حتى أسوأ من ذلك ربما يكون قايين اختار أسوأ الغلال ليقدمها إلى الرب. إذ لم تذكر الفقرة الكتابية هنا أن قايين جلب هذه الثمار من محصوله بينما في نفس الظروف أحضر هابيل التقدمة من أبكار غنمه ومن أسمنها. لقد أحضر أفضل جزء من الذبائح من أملاكه الخاصة، وقد أعطى الرب الفرصة لقايين ليحاول مرة ثانية ولكن الخطية كانت مثل النمر الرابض يتربص بقايين ليفترسه وعلى كامل الاستعداد أن يسرق حتى أبسط و أقل فُرصة .

التنين الخفي (4 : 8 - 15)
للأسف، قد فضّل قايين عمل الخطية القاسي عن عمل الأمانة الصعب، حيث إنه اختار أن يضيف خطية الغضب والقتل إلى الحسد والكسل في العبادة. رغم أن ارتكاب مثل هذه الخطية يستلزم مجهودا غير عادي، أما بالنسبة للقلب الغير متجدد فالأمر مختلف حيث إن الأمانة وطاعة الله تتطلبان مجهودا أعظم بكثير.
وكان ضمير قايين ذابلاً وفكره ملتو حتى تجرأ أن يكذب على الله، فحتى إن كان ممكنًا أن يخفي جريمته في الحقل إلا أن تنين الخطية لا يمكن إخفاءه طويلاً: "وَلَيْسَتْ خَلِيقَةٌ غَيْرَ ظَاهِرَةٍ قُدَّامَهُ، بَلْ كُلُّ شَيْءٍ عُرْيَانٌ وَمَكْشُوفٌ لِعَيْنَيْ ذَلِكَ الَّذِي مَعَهُ أَمْرُنَا" (عبرانيين 13:4)

التطبيق

- ما هي الخطية أو الغواية التي تنتظر عند بابك لتنقض عليك؟ إن الخطية تبدأ عادة بأن نعُطي الله القرارات الصغيرة فقط من حياتنا، وأن نقدم له ما يخطر على بالنا فقط دون اهتمام بالعبادة والمشاعر.
- لا تكتم خطيتك، فالخطية لن تبقى سرا لوقت طويل، والآن ما الأمر الذي تحتاج أن تعترف به؟

الصلاة

قدوس قدوس قدوس أيها الرب القدير، فعيناك ترى كل خداع في حياتي، وأنا مكشوف أمامك، يا رب أنت عندك رحمة لأي إنسان يحتاجها، فرحمتك تأتي من نعمتك الوفيرة و هي الوجه الآخر لعدلك، يارب أضع نفسي بين يديك، في اسم يسوع، آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6