فيه خطورة (5: 24-25)
الله طويل الروح وكثيرة الرحمة وغافر الأثم (مي7: 18)، وهو يُعطي فرص للتوبة أيضًا. تبدأ هذه الأعداد بالتشبيه في (ع24)، فيقول: "كَمَا يَأْكُلُ لَهِيبُ النَّارِ الْقَشَّ..." وعندما يذكر الكتاب كلمة "النَّارِ"، فهذا يُعني أنه إذا كان الأمر يخص شعب الرب فهناك تأديب، وإذا الأمر يخص الشعوب البعيدة عن الرب فهناك دينونة. وبسبب خطايا الشعب سيكون غضب الله "كلهيب نار يحرق." فهلاك شعب الرب سيكون من الداخل عفونة ومن الخارج بنار الأشوريين. إن يد الرب التي أنقذت الشعب من العبودية بأرض مصر هي ذاتها التي تضرب الشعب، ونلاحظ أن كلمة "يده" في هذا المقطع ذكرت مرتين في (ع25أ، 25ج). والسبب الذي من أجله الرب سيجازي بــ" يَدُهُ مَمْدُودَةٌ"، لأن الشعب فعل أمرين هما: أولاً، الازدراء بالشريعة، والإهانة للرب.

فيه دينونة (5: 26-30)
الرب يستخدم الغزو الأشوري كعصا تأديب لِشعبه المتمرد. فيستخدم في هذه الفقرة مصطلحات حربية مَثل: رفع الراية في (ع26)، وهي تُعني دعوة الجيش واستعداده للحرب، وكلمة يُصفر في (26ب)، وهنا يُذكرنا بالبوق الذي كان عندما يُضرب يجتمع الجيش للحرب. والسؤال ماذا يفعل الجيش الأشوري؟ هو قادم للسلب والظلام. والمقصود بكلمة "الظلام" هو يُشير إلى الضيق الذي يصيب النفس من الداخل. يُقدم إشعياء النبي وَصفًا رهيبًا للجيش الأشوري وهو آتي على شعب الرب. وهذا الجيش الأشوري معروف عنه بالعنف والشراسة، وهو لا يتعب وزمجرته كاللبؤة، وهنا نرى إشارة للشيطان الذي وصفه بطرس في (1بط5: 8). وهذا الشعب يفقد كل رجاء فيتحول إلى "ظلام"، لأنهم رفضوا النور الحقيقي (مز36: 9).