طريقة الكبرياء (3: 16 -22)
الرب مازال يكشف خطاياه شعبه، فليس الهدف أن يفضحه بل أن يصححه. والخطية التي يكشفها هنا هي خطية الكبرياء، وهو موجود في طبيعة الإنسان الساقطة. ولكن الغريب في هذا المقطع لا يتحدث عن القادة والرؤساء فقط بل يتحدث عن النساء أيضًا (تك3: 1-7)، لأن خطية الكبرياء لا تخص الرجال فقط بل النساء. ونلاحظ الكاتب يكشف حالة الكبرياء بطريقة تدريجية لكي يصف هذه الخطية من خلال الأفعال التالية: يتشامخن، ممدودات الأعناق، غامزات، وَيُخشخشن...، فبدلاً من أن يكون التركيز على العبادة والتواضع قدام الرب، والتركيز على القلب؛ صار همهنّ هو الزينة الخارجية، وأيضًا لفت النظر إلى جمالهنّ، وهذا عكس ما قاله الكتاب المقدس عن النساء اللواتي يخضعن للرب ولرجالهنّ (1بط3: 1-6).

عقاب الكبرياء (3: 23 - 26)
الرب ليس ضد الملبس، أو المأكل، أو المشرب، ولكنه ضد خطية الكبرياء (1بط5: 5-6). فالكبرياء هو أن الشخص ينكر فضائل ونعمة الرب عليه، وَينسب كل ما يفعله لِنفسه. وهنا الرب يضرب النساء بأسوأ الأمراض التي ستقضي على كبريائهم وجمالهن وتجعل منهن مكروهات لدىّ كل شخص ينظر إليهن بإعجاب. فالجمال الحقيقي ليس في المظهر الخارجي فقط بل في الداخل (أم31: 1) وهذا الشاهد الكتابي يتحدث عن المرأة الفاضلة. فالزينة الحقيقية عند الرب هي زينة القلب الوديع الذي هو قدام الرب كثير الثمن. والرب يضرب كل ما تعتمد عليه النساء قي عصر إشعياء، وكل ما هو تفتخر عليه النساء. فالرب يمد يده إلى الأطايب (العطور) بالعفن، وللفرح بتحوله إلى الحزن، وافتخار النساء قي جمال شعرها يتحول إلى القرع.